滿相應。彼為止觀俱隨行，一處一時一意。滿相應。彼為止觀俱隨行，一處一時一意。
本來有是有意，令為作四事。何等為四？一本來有是有意，令為作四事。何等為四？
一為苦，從苦已解為苦相應。二為習，從習已為苦，從苦已解為苦相應。二為習，從習已斷捨為習相應。三為盡，從盡自證為盡相斷捨為習相應。
三為盡，從盡自證為盡相應。四為道，從道增滿令道相應。何以故從苦應。四為道，從道增滿令道相應。
何以故從苦已解相應？何以故從習已斷捨相應？何以故已解相應？何以故從習已斷捨相應？
何以故從盡已自證相應？何以故從道已增滿相應？從盡已自證相應？何以故從道已增滿相應？
為有譬喻。如水中沫行上至竟，為有四𧗪。從為有譬喻。如水中沫行上至竟，為有四𧗪。
從是岸邊，致度岸邊，度就，斷脈。是亦如是，止是岸邊，致度岸邊，度就，斷脈。是亦如是，止觀雙俱行，一處一時一意，上要至竟，為成觀雙俱行，一處一時一意，上要至竟，為成四事。譬如日出，上至竟，為現作四事：致明、四事。
譬如日出，上至竟，為現作四事：致明、壞冥、現色、現竟。譬如船渡，捨是岸邊、致渡壞冥、現色、現竟。譬如船渡，捨是岸邊、致渡岸邊、致物、斷脈。止觀亦如是，雙發行，為一岸邊、致物、斷脈。
止觀亦如是，雙發行，為一處一時一意，上要至竟，為作四事：為解苦如處一時一意，上要至竟，為作四事：為解苦如應相燭，為斷習如應相應，為盡自證如應應相燭，為斷習如應相應，為盡自證如應解相應，為𧗪道要如應相應。何以故？為苦解相應，為𧗪道要如應相應。何以故？
為苦從更解相應；習從斷解相應；盡從苦證解從更解相應；習從斷解相應；
盡從苦證解相應；道𧗪要解相應。止觀亦如是，雙相連相應；道𧗪要解相應。
止觀亦如是，雙相連行，一處一時一意，止要至竟，為𧗪竟四事：為行，一處一時一意，止要至竟，為𧗪竟四事：為苦更，為習斷，為盡自證，為𧗪道滿。譬如然苦更，為習斷，為盡自證，為𧗪道滿。譬如然燈燭，上至竟為作四事：為作明、為去冥、為燈燭，上至竟為作四事：為作明、為去冥、為現色、為却疑。止觀亦如是，為作四事：為識現色、為却疑。
止觀亦如是，為作四事：為識苦、為斷集、為盡自證、為𧗪道滿。譬如然苦、為斷集、為盡自證、為𧗪道滿。譬如然燈上至竟，為有四義：為現明、為去冥、為現燈上至竟，為有四義：為現明、為去冥、為現色、為盡膏炷。止觀亦如是，雙隨行，一處一時色、為盡膏炷。
止觀亦如是，雙隨行，一處一時一意止至竟，為作四事：為識苦苦相應，為斷一意止至竟，為作四事：為識苦苦相應，為斷習習相應，為盡自證盡相應，為𧗪道滿道相習習相應，為盡自證盡相應，為𧗪道滿道相應。何以故為識苦苦相應？何以故為斷習習應。何以故為識苦苦相應？
何以故為斷習習相應？何以故為盡自證盡相應？何以故為相應？何以故為盡自證盡相應？
何以故為
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