為三清淨道種本，是故名為不貪清淨本。彼為三清淨道種本，是故名為不貪清淨本。彼無恚不犯法本為何等？若忍所𧗪，未來為不無恚不犯法本為何等？
若忍所𧗪，未來為不出恚忍因緣，為不恚不恚不受殃，無恚無瞋出恚忍因緣，為不恚不恚不受殃，無恚無瞋亦不瞋，無怨亦不想怨，是為無恚不犯法本。亦不瞋，無怨亦不想怨，是為無恚不犯法本。是故名為無恚不犯法本。是故名為無恚不犯法本。
亦有三清淨道種：一、無恚不犯法本為正語，亦有三清淨道種：一、無恚不犯法本為正語，二為正業，三為正致利。是為三清淨道種，是二為正業，三為正致利。是為三清淨道種，是故名為無恚不犯法本。故名為無恚不犯法本。
彼不惑清淨本為何等？為從慧見四諦如有，彼不惑清淨本為何等？為從慧見四諦如有，如有應受清淨，不愚不惑，不隨惑亦不墮惑。如有應受清淨，不愚不惑，不隨惑亦不墮惑。
慧明明相見，從清淨法，是為不惑清淨本。慧明明相見，從清淨法，是為不惑清淨本。是本為誰？為不惑清淨，所身𧗪、所言𧗪、所心是本為誰？
為不惑清淨，所身𧗪、所言𧗪、所心𧗪，亦所相連清淨法，為意思惟相念所法𧗪，亦所相連清淨法，為意思惟相念所法本。亦為從二清淨道種，為不惑本：一為直本。亦為從二清淨道種，為不惑本：一為直見，二為直𧗪。是為從二清淨道種本。是故見，二為直𧗪。
是為從二清淨道種本。是故名為不惑清淨本，是為三清淨、為八種道，已名為不惑清淨本，是為三清淨、為八種道，已份在所隨應非常，為如是。份在所隨應非常，為如是。
彼非常想為何等？一切所𧗪是非常想，所彼非常想為何等？一切所𧗪是非常想，所想計知是為受，是為非常想。亦從有世間八想計知是為受，是為非常想。
亦從有世間八法。何等為八？有利無利、名聞不名聞、有論法。何等為八？
有利無利、名聞不名聞、有論議無論議、若苦若樂。為意不墮不受，從若議無論議、若苦若樂。為意不墮不受，從若干思不受，止護觀，思惡得止，是名為非常干思不受，止護觀，思惡得止，是名為非常想。彼苦想為何等？為一切世間行，是為苦所想。
彼苦想為何等？為一切世間行，是為苦所想覺知受，是名為苦想。從是要為何等？望苦想覺知受，是名為苦想。
從是要為何等？望苦想為已習、已增，所念已多，為貪已足，為不想為已習、已增，所念已多，為貪已足，為不墮貪，為意不受不墮，相牽不墮、不念。若干墮貪，為意不受不墮，相牽不墮、不念。
若干
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