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陰持入經卷上陰持入經卷上
後漢安息國三藏安世高譯後漢安息國三藏安世高譯
佛經所𧗪，亦教誡，皆在三部，為合𧗪。何等佛經所𧗪，亦教誡，皆在三部，為合𧗪。何等為三？一為五陰，二為六本，三為所入。五陰為三？
一為五陰，二為六本，三為所入。五陰為何等？一為色，二為痛，三為想，四為𧗪，五為為何等？
一為色，二為痛，三為想，四為𧗪，五為識；是為五陰。色陰名為十現色入，十現色入識；是為五陰。
色陰名為十現色入，十現色入為何等？一、眼，二、色，三、耳，四、聲，五、鼻，六、香，七、為何等？一、眼，二、色，三、耳，四、聲，五、鼻，六、香，七、舌，八、味，九、身，十、樂；是為十現色入。是名為舌，八、味，九、身，十、樂；
是為十現色入。是名為色種。痛種為何等？痛種為身六痛：一、眼知痛，色種。
痛種為何等？痛種為身六痛：一、眼知痛，二、耳知痛，三、鼻知痛，四、舌知痛，五、身知痛，六、二、耳知痛，三、鼻知痛，四、舌知痛，五、身知痛，六、心知痛；是為身六痛，名為痛種。思想種為何心知痛；
是為身六痛，名為痛種。思想種為何等？思想種為身六思想：一、色想，二、聲想，三、香等？
思想種為身六思想：一、色想，二、聲想，三、香想，四、味想，五、更想，六、法想；是為身六思想，想，四、味想，五、更想，六、法想；是為身六思想，名為思想種。行種為何等？𧗪種名為身六名為思想種。
行種為何等？𧗪種名為身六更：一、色所更，二、聲所更，三、香所更，四、味所更，更：一、色所更，二、聲所更，三、香所更，四、味所更，五、觸所更，六、法所更；是為身六更，是名為五、觸所更，六、法所更；
是為身六更，是名為行種。識種為何等？識種名為身六識：眼識、耳行種。識種為何等？
識種名為身六識：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、心識；是為身六識，是名為識、鼻識、舌識、身識、心識；是為身六識，是名為識種。名為五陰種，當知是。是從何知？為非常、識種。
名為五陰種，當知是。是從何知？
為非常、苦、空、非身。從是知亦有二知：一為慧知，二為苦、空、非身。從是知亦有二知：一為慧知，二為斷知。從慧知為何等？為非常、苦、空、非身，是為斷知。
從慧知為何等？為非常、苦、空、非身，是為從慧知。從斷知為何等？愛欲已斷是為從斷從慧知。
從斷知為何等？愛欲已斷是為從斷知。陰貌為何等？積為陰貌，足為陰貌；譬如知。
陰貌為何等？積為陰貌，足為陰貌；
譬如物種名為物種，木種名為木種，火種名為火物種名為物種，木種名為木種，火種名為火種，水種名為水種，一切五陰亦如是。有十八種，水種名為水種，一切五陰亦如是。有十八本持，十八本持為何等？一、眼，二、色，三、識，四、耳，本持，十八本持為何等？
一、眼，二、色，三、識，四、耳，五、聲，六、識，七、鼻，八、香，九、識，十、舌，十一、味，十五、聲，六、識，七、鼻，八、香，九、識，十、舌，十一、味，十
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