勝思惟梵天所問經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0071c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 2963 稳定行段
- 责任者
- 元魏 · 菩提流支譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读勝思惟梵天所問經大正藏 T15, no. 587元魏 · 菩提流支譯
- 汉文完整原文 · 行段试行持心梵天所問經大正藏 T15, no. 585西晉 · 竺法護譯
- 汉文完整原文 · 行段试行思益梵天所問經大正藏 T15, no. 586姚秦 · 鳩摩羅什譯
卷目录 · 6 卷卷 2 · 大正藏 0071c
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我的选文淨法說染,菩薩於此如來深意應如是知。梵天!
云何如來染法說淨?梵天!
以不見染法體故,如是如來染法說淨。梵天!
云何如來淨法說染?梵天!
以不見淨法體故,如是如來淨法說染。「復次,梵天!
我依布施即示涅槃,凡夫無智不能善解隨意所說,唯諸菩薩善知我意,應如是信深善法意,作是思惟行布施者,於未來世得大富貴。而此法中,無有一法可從一念至於一念轉至後世,以彼涅槃非轉法故。
若無一法可從一念至於一念轉至後世,即是一切諸法實相,諸法實相即是涅槃。持戒是涅槃,不作不起故。
忍辱是涅槃,以念念滅故。精進是涅槃,無所取捨故。
禪定是涅槃,以不貪味故。般若是涅槃,以不得相故。
貪欲是實際,法性無欲相故。瞋恚是實際,法性無瞋相故。
愚癡是實際,法性無癡相故。世間是涅槃,無退無生故。
涅槃是世間,以其執著故。實語是虛妄,以生諸見故。
虛妄是實語,為增上慢人故。「復次,梵天!
如來以隨意故,或自說言我是說常邊者,或自說言我是說染者,或自說言我是說斷邊者,或自說言我是說無業者,或自說言我是說無業作者,或自說言我是邪見者,或自說言我是不信者,或自說言我是不知恩者,或自說言我是劫盜者,或自說言我是吐者,或自說言我是不受者,而如來無有如此諸事。
梵天!當知是為如來隨意。
以依何意,憍慢眾生能捨我慢,梵天!如來依如是深意說法。
「梵天!若菩薩知如來隨行方便說
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T15, no. 587
- 藏经版页
- 0071c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Viśeṣacintibrahmaparipṛcchā/《思益梵天所问经》汉译组:DILA 佛经目录规范资料库将这些经号互列为相关经典;平台结合题名、译者、目录互列和文本范围,登记为同一规范作品的汉文表达,并保留各自正文与稳定锚点。 Brahmaviśeṣacintiparipṛcchā/《思益梵天所问经》与经论:T1532 连接 T0585/T0586/T0587 同一根本经汉译组。共同所释经典只建立关系,不把不同经译或论书合成单一文本。