羅蜜多法；七者、不離聽受菩提分法；八者、不羅蜜多法；七者、不離聽受菩提分法；
八者、不離聽受三解脫法；九者、不離聽受四梵行法；離聽受三解脫法；九者、不離聽受四梵行法；
十者、不離聽受一切智法。善男子！菩薩若修十者、不離聽受一切智法。善男子！
菩薩若修如是十種法者，即得不離善知識。「復次，善男如是十種法者，即得不離善知識。「復次，善男子！菩薩若修十種法者，得遠離惡知識。何等子！
菩薩若修十種法者，得遠離惡知識。何等為十？一者、遠離破戒人故，即能離惡知識；二為十？
一者、遠離破戒人故，即能離惡知識；二者、遠離壞正見人；三者、遠離壞軌範人；四者、者、遠離壞正見人；
三者、遠離壞軌範人；四者、遠離壞正命人；五者、遠離耽湎之人；六者、遠遠離壞正命人；
五者、遠離耽湎之人；六者、遠離懈怠之人；七者、遠離沈沒生死之人；八者、離懈怠之人；
七者、遠離沈沒生死之人；八者、遠離背菩提人；九者、遠離習近白衣之人；十遠離背菩提人；
九者、遠離習近白衣之人；十者遠離諸煩惱故，能離惡知識。善男子！菩薩者遠離諸煩惱故，能離惡知識。
善男子！菩薩雖於如是等處皆悉遠離，而亦不於彼等人雖於如是等處皆悉遠離，而亦不於彼等人所生恚惡心、生惱害心、生輕慢心，菩薩但起所生恚惡心、生惱害心、生輕慢心，菩薩但起是心：『如佛所說，一切有情諸界緣成，性欲相是心：『如佛所說，一切有情諸界緣成，性欲相染習相近故即有所壞，是故我今離所習性。』染習相近故即有所壞，是故我今離所習性。』
善男子！菩薩若修如是十種法者，即能遠離善男子！菩薩若修如是十種法者，即能遠離惡知識。「復次，善男子！菩薩若修十種法者，得惡知識。
「復次，善男子！菩薩若修十種法者，得如來法身。何等為十？一者、得平等身；二者、得如來法身。
何等為十？一者、得平等身；
二者、得清淨身；三者、得無盡身；四者、得積集善身；五清淨身；三者、得無盡身；
四者、得積集善身；五者得法身；六者、得不可計度難測之身；七者、者得法身；
六者、得不可計度難測之身；七者、得不思議身；八者、得寂靜身；九者、得等虛空得不思議身；
八者、得寂靜身；九者、得等虛空身；十者、得妙智身。善男子！菩薩若修如是十身；
十者、得妙智身。善男子！
菩薩若修如是十種法者，即得如來法身。」除蓋障菩薩白佛言：種法者，即得如來法身。」除蓋障菩薩白佛言：「世尊！何等分位菩薩得如來法身？」佛言：「善男「世尊！
何等分位菩薩得如來法身？」佛言：「善男子！初地菩薩得平等身。何以故？而此菩薩能子！
初地菩薩得平等身。何以故？
而此菩薩能離一切險惡之身，遍知一切菩薩地法；二地離一切險惡之身，遍知一切菩薩地法；二地菩薩得清淨身，善具淨戒故；三地菩薩得無菩薩得清淨身，善具淨戒故；
三地菩薩得無盡身，已離一切瞋恚故；四地菩薩得積集善盡身，已離一切瞋恚故；四地菩薩得積集善身，積集諸佛法故；五地菩薩得法身，了知一身，積集諸佛法故；
五地菩薩得法身，了知一
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