若王若旃陀羅童子等無有差，菩薩亦復如若王若旃陀羅童子等無有差，菩薩亦復如是。隨得利養受用資具，悉與一切有情共之，是。隨得利養受用資具，悉與一切有情共之，若王若旃陀羅童子等無有差，是為菩薩隨若王若旃陀羅童子等無有差，是為菩薩隨所得利悉與一切有情共之。「云何是人所供所得利悉與一切有情共之。
「云何是人所供養？如世間火，諸婆羅門、剎帝利或民庶等，皆養？如世間火，諸婆羅門、剎帝利或民庶等，皆悉奉事而為供養，菩薩亦復如是，世間一切悉奉事而為供養，菩薩亦復如是，世間一切天人、阿修羅等皆悉奉事，作諸供養如諸佛天人、阿修羅等皆悉奉事，作諸供養如諸佛想，是為菩薩人所供養。「云何是人不輕慢？如想，是為菩薩人所供養。
「云何是人不輕慢？如微小火，人不敢輕。何以故？以能燒故。菩薩亦微小火，人不敢輕。
何以故？以能燒故。
菩薩亦復如是，若信解行住，菩薩於大乘中初始發復如是，若信解行住，菩薩於大乘中初始發心，雖未具力能，世間天人、阿修羅等不敢輕心，雖未具力能，世間天人、阿修羅等不敢輕慢。何以故？是諸天、人、阿修羅等，知彼菩薩慢。何以故？
是諸天、人、阿修羅等，知彼菩薩不久當坐道場證阿耨多羅三藐三菩提果，不久當坐道場證阿耨多羅三藐三菩提果，是為菩薩人不輕慢。善男子！菩薩若修如是是為菩薩人不輕慢。善男子！
菩薩若修如是十種法者，即得如火。「又，善男子！菩薩若修十十種法者，即得如火。「又，善男子！
菩薩若修十種法者，即得如風。何等為十？一者、如風無礙種法者，即得如風。何等為十？
一者、如風無礙行故；二者、所行境界無邊際故；三者、如風破行故；二者、所行境界無邊際故；
三者、如風破散墜墮有情高慢山故；四者、吹布廣大法雲散墜墮有情高慢山故；四者、吹布廣大法雲雨故；五者、息除一切世間煩惱炎熾故；六者、雨故；
五者、息除一切世間煩惱炎熾故；六者、不動一切有情善法濟命長養故；七者、無量不動一切有情善法濟命長養故；
七者、無量法雲含潤任持大法雨故；八者、大法種種莊法雲含潤任持大法雨故；八者、大法種種莊嚴樓閣布飾妙好故；九者、一切眾會劫樹莊嚴樓閣布飾妙好故；
九者、一切眾會劫樹莊嚴決定常出正妙法音雨華悅意故；十者、阿嚴決定常出正妙法音雨華悅意故；十者、阿僧祇劫潔白聖會建立積集三摩地解脫總僧祇劫潔白聖會建立積集三摩地解脫總持門海，布妙高山日月光明法教叢林、善妙持門海，布妙高山日月光明法教叢林、善妙宮殿輪圍山等，及一切有情成熟調伏莊嚴，宮殿輪圍山等，及一切有情成熟調伏莊嚴，善住無上無身依止，隨轉智風曼拏羅解脫善住無上無身依止，隨轉智風曼拏羅解脫因故。因故。
佛說除蓋障菩薩所問經卷第六佛說除蓋障菩薩所問經卷第六
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