煩惱，是為菩薩能燒煩惱之薪。「云何是成熟煩惱，是為菩薩能燒煩惱之薪。「云何是成熟佛法？譬如大火依地所生一切種子及諸藥佛法？
譬如大火依地所生一切種子及諸藥等悉能成熟，菩薩亦復如是，以智慧火內能等悉能成熟，菩薩亦復如是，以智慧火內能成熟一切佛法，如所成熟隨得不壞，是為菩成熟一切佛法，如所成熟隨得不壞，是為菩薩成熟佛法。「云何是能乾一切煩惱淤泥？譬薩成熟佛法。「云何是能乾一切煩惱淤泥？
譬如大火能乾一切濕物及淤泥等，菩薩亦復如大火能乾一切濕物及淤泥等，菩薩亦復如是，以智慧火能乾一切有漏淤泥，是為菩如是，以智慧火能乾一切有漏淤泥，是為菩薩能乾一切煩惱淤泥。「云何是如大火聚？譬薩能乾一切煩惱淤泥。「云何是如大火聚？
譬如寒苦諸有情類得大火聚而能溫煖，菩薩如寒苦諸有情類得大火聚而能溫煖，菩薩亦復如是，以智慧火悉能溫煖煩惱寒病所亦復如是，以智慧火悉能溫煖煩惱寒病所逼有情，是為菩薩如大火聚。「云何是作光逼有情，是為菩薩如大火聚。「云何是作光明照？譬如有人於雪山頂或民陀山頂燃大明照？
譬如有人於雪山頂或民陀山頂燃大火聚，其火光明，周一由旬，或二、三由旬，普遍照火聚，其火光明，周一由旬，或二、三由旬，普遍照耀，菩薩亦復如是，以智光明周遍照耀，廣一耀，菩薩亦復如是，以智光明周遍照耀，廣一由旬或百或千，乃至無量無數世界，智光普由旬或百或千，乃至無量無數世界，智光普照一切有情，智光照故，而諸有情無智暗冥照一切有情，智光照故，而諸有情無智暗冥悉得破散，是為菩薩作光明照。「云何是能使悉得破散，是為菩薩作光明照。
「云何是能使驚怖？譬如大火所有惡獸或惡獸王，見彼火驚怖？譬如大火所有惡獸或惡獸王，見彼火聚而悉驚怖四散馳走離其窟穴，菩薩大智聚而悉驚怖四散馳走離其窟穴，菩薩大智威德亦復如是，若魔、若天見菩薩已悉生驚威德亦復如是，若魔、若天見菩薩已悉生驚怖，棄自所有劣弱威光，離彼地方遠遠而去，怖，棄自所有劣弱威光，離彼地方遠遠而去，永不得聞菩薩名字，況復見身？是為菩薩能永不得聞菩薩名字，況復見身？
是為菩薩能使驚怖。「云何是能作安慰？譬如有人或於使驚怖。「云何是能作安慰？
譬如有人或於曠野險難之中迷失方所，若見火聚知有聚落曠野險難之中迷失方所，若見火聚知有聚落或牧放處，即詣其所，心得安慰離諸驚怖，菩薩或牧放處，即詣其所，心得安慰離諸驚怖，菩薩亦復如是，一切有情，處於生死曠野險難之亦復如是，一切有情，處於生死曠野險難之中，見菩薩已心得安慰，悉離一切煩惱恐怖，中，見菩薩已心得安慰，悉離一切煩惱恐怖，是為菩薩能作安慰。「云何是隨所得利與一是為菩薩能作安慰。
「云何是隨所得利與一切有情共之？譬如大火一切有情共所受用，切有情共之？譬如大火一切有情共所受用，
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