若修十種法者，即得如水。何等為十？一者、善若修十種法者，即得如水。何等為十？
一者、善法如水流潤赴下；二者、種植諸善法種；三者、法如水流潤赴下；二者、種植諸善法種；
三者、信樂歡喜；四者、漬壞諸煩惱根；五者、自體無信樂歡喜；四者、漬壞諸煩惱根；
五者、自體無雜清淨；六者、息除煩惱炎熾；七者、能止諸欲雜清淨；六者、息除煩惱炎熾；
七者、能止諸欲渴愛；八者、深廣無涯；九者、高下充滿；十者、息渴愛；八者、深廣無涯；
九者、高下充滿；十者、息諸煩惱塵坌。「云何是善法流潤赴下？譬如大諸煩惱塵坌。
「云何是善法流潤赴下？譬如大水奔流赴下潤澤滋長，菩薩亦復如是，所修水奔流赴下潤澤滋長，菩薩亦復如是，所修善法流潤赴下滋長有情，是為菩薩善法如善法流潤赴下滋長有情，是為菩薩善法如水流潤赴下。「云何是種植諸善法種？譬如大水流潤赴下。
「云何是種植諸善法種？譬如大地種植一切樹林藥草，由水滋溉增長成結，地種植一切樹林藥草，由水滋溉增長成結，菩薩亦復如是，廣植一切菩提分法種子，定菩薩亦復如是，廣植一切菩提分法種子，定水滋溉數數增長，乃至得成一切智樹，以其水滋溉數數增長，乃至得成一切智樹，以其一切智樹獲成立故，種種佛法果實繁茂，普一切智樹獲成立故，種種佛法果實繁茂，普為一切有情存濟慧命，是為菩薩種植諸善為一切有情存濟慧命，是為菩薩種植諸善法種。「云何是信樂歡喜？譬如大水自性流潤法種。
「云何是信樂歡喜？譬如大水自性流潤復潤於他，菩薩亦復如是，自性愛樂淨信歡復潤於他，菩薩亦復如是，自性愛樂淨信歡喜，復能令他一切有情愛樂淨信歡喜——愛樂喜，復能令他一切有情愛樂淨信歡喜——愛樂者，所謂樂求出世間法；淨信者，信佛法僧；歡者，所謂樂求出世間法；
淨信者，信佛法僧；歡喜者，心得清淨——是為菩薩信樂歡喜。「云何是喜者，心得清淨——是為菩薩信樂歡喜。
「云何是漬壞諸煩惱根？譬如大地樹林草木為水浸漬壞諸煩惱根？譬如大地樹林草木為水浸漬而悉潰壞，菩薩亦復如是，以其所修禪定漬而悉潰壞，菩薩亦復如是，以其所修禪定之水，浸漬一切有情煩惱根種，以潰壞故煩之水，浸漬一切有情煩惱根種，以潰壞故煩惱根種不相續生，穢惡習氣亦悉除滅，是為惱根種不相續生，穢惡習氣亦悉除滅，是為菩薩漬壞諸煩惱根。「云何是自體無雜清淨？菩薩漬壞諸煩惱根。
「云何是自體無雜清淨？譬如大水自體無雜而復清淨，菩薩亦復如譬如大水自體無雜而復清淨，菩薩亦復如是，自體無雜本性清淨——自體者，為離所起隨是，自體無雜本性清淨——自體者，為離所起隨煩惱等；無雜者，不雜貪瞋癡法；清淨者，守護煩惱等；
無雜者，不雜貪瞋癡法；清淨者，守護諸根極善清淨——是為菩薩自體無雜清淨。「云諸根極善清淨——是為菩薩自體無雜清淨。
「云何是息除煩惱炎熾？譬如夏月地極炎熾人何是息除煩惱炎熾？譬如夏月地極炎熾人
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