持人菩薩經卷 4 · 大正藏 0638c

不住異相，因無相生，住於異也。若無是相，如不bù住zhù異yì相xiāng，因yīn無wú相xiāng生shēng，住zhù於wū異yì也yě。若ruò無wú是shì相xiāng，如rú來所說，從是相生，從是相滅，住如是相。」佛來lái所suǒ說shuō，從cóng是shì相xiāng生shēng，從cóng是shì相xiāng滅miè，住zhù如rú是shì相xiāng。」

佛fó言：「持人！如來所云一切諸法皆無有相，以能言yán：「持chí人rén！如rú來lái所suǒ云yún一yī切qiè諸zhū法fǎ皆jiē無wú有yǒu相xiāng，以yǐ能néng得成，無所生相，無滅壞相，無所住相。如來敷得dé成chéng，無wú所suǒ生shēng相xiāng，無wú滅miè壞huài相xiāng，無wú所suǒ住zhù相xiāng。

如rú來lái敷fū演無為之相，是相非相，其有為相不成無為演yǎn無wú為wéi之zhī相xiāng，是shì相xiāng非fēi相xiāng，其qí有yǒu為wéi相xiāng不bù成chéng無wú為wéi導師，所以愚冥凡夫所宣道法，有為所起會導dǎo師shī，所suǒ以yǐ愚yú冥míng凡fán夫fū所suǒ宣xuān道dào法fǎ，有yǒu為wéi所suǒ起qǐ會huì歸滅盡，惟無為安。以能無為，不生不滅亦無歸guī滅miè盡jìn，惟wéi無wú為wéi安ān。以yǐ能néng無wú為wéi，不bù生shēng不bù滅miè亦yì無wú所住，故曰無為。從其所習而令生滅，其無所所suǒ住zhù，故gù曰yuē無wú為wéi。

從cóng其qí所suǒ習xí而ér令lìng生shēng滅miè，其qí無wú所suǒ習則無究盡，無行無究無異住處。其以真正習xí則zé無wú究jiū盡jìn，無wú行xíng無wú究jiū無wú異yì住zhù處chǔ。其qí以yǐ真zhēn正zhèng解其斯慧，不致合會，有所起生而有滅也，解jiě其qí斯sī慧huì，不bù致zhì合hé會huì，有yǒu所suǒ起qǐ生shēng而ér有yǒu滅miè也yě，無有異住。「若有菩薩當作是觀，其有為法及無wú有yǒu異yì住zhù。

「若ruò有yǒu菩pú薩sà當dāng作zuò是shì觀guān，其qí有yǒu為wéi法fǎ及jí無為法，無有不無常見如應，不覩有為及無無wú為wéi法fǎ，無wú有yǒu不bù無wú常cháng見jiàn如rú應yīng，不bù覩dǔ有yǒu為wéi及jí無wú為法，有為不見無為，無為不見有為，不見異為wéi法fǎ，有yǒu為wéi不bù見jiàn無wú為wéi，無wú為wéi不bù見jiàn有yǒu為wéi，不bù見jiàn異yì無為，而自謂念我身有矣！真有正是見有為無wú為wéi，而ér自zì謂wèi念niàn我wǒ身shēn有yǒu矣yǐ！真zhēn有yǒu正zhèng是shì見jiàn有yǒu為wéi業，無餘有為是諦有耳。思念妄想，其有為無業yè，無wú餘yú有yǒu為wéi是shì諦dì有yǒu耳ěr。

思sī念niàn妄wàng想xiǎng，其qí有yǒu為wéi無wú為法永無所想，有為無為以無所想分別諸為wéi法fǎ永yǒng無wú所suǒ想xiǎng，有yǒu為wéi無wú為wéi以yǐ無wú所suǒ想xiǎng分fēn別bié諸zhū想，皆斷諸著以了無為，除去眾緣本淨無緣。想xiǎng，皆jiē斷duàn諸zhū著zhù以yǐ了le無wú為wéi，除chú去qù眾zhòng緣yuán本běn淨jìng無wú緣yuán。其因本淨所覩真正，以能曉了悉無所作則其qí因yīn本běn淨jìng所suǒ覩dǔ真zhēn正zhèng，以yǐ能néng曉xiǎo了le悉xī無wú所suǒ作zuò則zé無合會。菩薩能逮是有為無為，則了諸法無wú合hé會huì。

菩pú薩sà能néng逮dǎi是shì有yǒu為wéi無wú為wéi，則zé了le諸zhū法fǎ不有不無，亦復不猗有為無為，乃逮正覺不bù有yǒu不bù無wú，亦yì復fù不bù猗yī有yǒu為wéi無wú為wéi，乃nǎi逮dǎi正zhèng覺jué也。」也yě。」佛告持人：「若有菩薩分別五陰，曉了諸種解佛fó告gào持chí人rén：「若ruò有yǒu菩pú薩sà分fēn別bié五wǔ陰yīn，曉xiǎo了le諸zhū種zhǒng解jiě達六入，以能暢知十二緣，剖判四意止、五根、達dá六liù入rù，以yǐ能néng暢chàng知zhī十shí二èr緣yuán，剖pōu判pàn四sì意yì止zhǐ、五wǔ根gēn、八道，能覺世俗度世之業，明知有為無為之八bā道dào，能néng覺jué世shì俗sú度dù世shì之zhī業yè，明míng知zhī有yǒu為wéi無wú為wéi之zhī事。以曉了是，逮解一切諸法之無，宣布諸事shì。

以yǐ曉xiǎo了le是shì，逮dǎi解jiě一yī切qiè諸zhū法fǎ之zhī無wú，宣xuān布bù諸zhū法所不達，得意力勢，解暢一切諸法章句，法fǎ所suǒ不bù達dá，得dé意yì力lì勢shì，解jiě暢chàng一yī切qiè諸zhū法fǎ章zhāng句jù，斷生老死心，不能絕壞，能自究竟無上正真斷duàn生shēng老lǎo死sǐ心xīn，不bù能néng絕jué壞huài，能néng自zì究jiū竟jìng無wú上shàng正zhèng真zhēn道，成最正覺。」道dào，成chéng最zuì正zhèng覺jué。」

12寶光菩薩品持人菩薩經寶光菩薩品第十二12寶bǎo光guāng菩pú薩sà品pǐn持chí人rén菩pú薩sà經jīng寶bǎo光guāng菩pú薩sà品pǐn第dì十shí二èr