持人菩薩經卷 4 · 大正藏 0638a

不可得，現世本淨悉空，其世亦然。本以自不bù可kě得dé，現xiàn世shì本běn淨jìng悉xī空kōng，其qí世shì亦yì然rán。本běn以yǐ自zì然世本淨寂，以世自然世淨寂然，計世俗法然rán世shì本běn淨jìng寂jì，以yǐ世shì自zì然rán世shì淨jìng寂jì然rán，計jì世shì俗sú法fǎ無究竟成，當作是觀。現世度世悉不可得，不無wú究jiū竟jìng成chéng，當dāng作zuò是shì觀guān。

現xiàn世shì度dù世shì悉xī不bù可kě得dé，不bù得度世不著於世不念度世，以不念世及度得dé度dù世shì不bù著zhù於wū世shì不bù念niàn度dù世shì，以yǐ不bù念niàn世shì及jí度dù世者不與世諦。所以者何？以覺曉了世間悉世shì者zhě不bù與yǔ世shì諦dì。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

以yǐ覺jué曉xiǎo了le世shì間jiān悉xī虛欺詐惑法，以能覩見世猗虛無，不想於世虛xū欺qī詐zhà惑huò法fǎ，以yǐ能néng覩dǔ見jiàn世shì猗yī虛xū無wú，不bù想xiǎng於wū世shì不慕度世。所以者何？」佛言：「持人！所云世者，謂不bù慕mù度dù世shì。所suǒ以yǐ者zhě何hé？」

佛fó言yán：「持chí人rén！所suǒ云yún世shì者zhě，謂wèi五盛陰也。貪求合會一切世法，明知求陰永五wǔ盛shèng陰yīn也yě。

貪tān求qiú合hé會huì一yī切qiè世shì法fǎ，明míng知zhī求qiú陰yīn永yǒng不可得，五陰自然而不可得，五陰本淨亦不不bù可kě得dé，五wǔ陰yīn自zì然rán而ér不bù可kě得dé，五wǔ陰yīn本běn淨jìng亦yì不bù可得。五陰無來去無所至，湊處不可得，是可kě得dé。五wǔ陰yīn無wú來lái去qù無wú所suǒ至zhì，湊còu處chǔ不bù可kě得dé，是shì曰度世，不知五陰所歸處所也。以無五陰、諸曰yuē度dù世shì，不bù知zhī五wǔ陰yīn所suǒ歸guī處chǔ所suǒ也yě。

以yǐ無wú五wǔ陰yīn、諸zhū種本淨，及諸衰入之本淨也。「若有菩薩觀於種zhǒng本běn淨jìng，及jí諸zhū衰shuāi入rù之zhī本běn淨jìng也yě。「若ruò有yǒu菩pú薩sà觀guān於wū世俗之法，悉無所見以合度世，不見度世不世shì俗sú之zhī法fǎ，悉xī無wú所suǒ見jiàn以yǐ合hé度dù世shì，不bù見jiàn度dù世shì不bù與世合，則無有世惟覩度世。在于度世，不見與yǔ世shì合hé，則zé無wú有yǒu世shì惟wéi覩dǔ度dù世shì。

在zài于yú度dù世shì，不bù見jiàn世法而有異持也。不轉二法，云是世俗、是世shì法fǎ而ér有yǒu異yì持chí也yě。不bù轉zhuǎn二èr法fǎ，云yún是shì世shì俗sú、是shì度世法。所以者何？持人！其所在世，解世本末度dù世shì法fǎ。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？持chí人rén！

其qí所suǒ在zài世shì，解jiě世shì本běn末mò本無所有，度世亦然。雖見有世悉無世法，所本běn無wú所suǒ有yǒu，度dù世shì亦yì然rán。雖suī見jiàn有yǒu世shì悉xī無wú世shì法fǎ，所suǒ作分別度世俱同，以了無世。假使有人，心自作zuò分fēn別bié度dù世shì俱jù同tóng，以yǐ了le無wú世shì。

假jiǎ使shǐ有yǒu人rén，心xīn自zì念言：『世俗別異，度世不同。』則於其人佛不興念niàn言yán：『世shì俗sú別bié異yì，度dù世shì不bù同tóng。』則zé於wū其qí人rén佛fó不bù興xīng世，雖佛出世，普世顛倒，無發道行用真正世shì，雖suī佛fó出chū世shì，普pǔ世shì顛diān倒dǎo，無wú發fā道dào行heng用yòng真zhēn正zhèng解，以慧察世頒宣經法，處世顛倒貪受于世解jiě，以yǐ慧huì察chá世shì頒bān宣xuān經jīng法fǎ，處chǔ世shì顛diān倒dǎo貪tān受shòu于yú世shì而救濟之，故曰度世也。是故，持人！用真正而ér救jiù濟jì之zhī，故gù曰yuē度dù世shì也yě。

是shì故gù，持chí人rén！用yòng真zhēn正zhèng解以慧察之曉了世倒，故曰度世也。如來出解jiě以yǐ慧huì察chá之zhī曉xiǎo了le世shì倒dǎo，故gù曰yuē度dù世shì也yě。

如rú來lái出chū世普通諸法，世俗度世皆無有二，以真正慧世shì普pǔ通tōng諸zhū法fǎ，世shì俗sú度dù世shì皆jiē無wú有yǒu二èr，以yǐ真zhēn正zhèng慧huì觀察造證，故為宣布度世之法。」佛言：「持人！觀guān察chá造zào證zhèng，故gù為wéi宣xuān布bù度dù世shì之zhī法fǎ。」佛fó言yán：「持chí人rén！

不以是法遊於世間，無所至湊無所消除，不不bù以yǐ是shì法fǎ遊yóu於wū世shì間jiān，無wú所suǒ至zhì湊còu無wú所suǒ消xiāo除chú，不bù猗世諍乃得世義，不念度世曉了世辭，達本猗yī世shì諍zhèng乃nǎi得dé世shì義yì，不bù念niàn度dù世shì曉xiǎo了le世shì辭cí，達dá本běn所想以著想二，不解能達如是像法，則無所suǒ想xiǎng以yǐ著zhù想xiǎng二èr，不bù解jiě能néng達dá如rú是shì像xiàng法fǎ，則zé無wú濟者不能解了不暢度世。所以者何？用二行濟jì者zhě不bù能néng解jiě了le不bù暢chàng度dù世shì。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

用yòng二èr行háng