持人菩薩經卷 1 · 大正藏 0629a

界，計彼諸法無有境界，則如來界也。一切諸界jiè，計jì彼bǐ諸zhū法fǎ無wú有yǒu境jìng界jiè，則zé如rú來lái界jiè也yě。一yī切qiè諸zhū法以為境界，無斯諸界乃曰有界。所有界者法fǎ以yǐ為wéi境jìng界jiè，無wú斯sī諸zhū界jiè乃nǎi曰yuē有yǒu界jiè。

所suǒ有yǒu界jiè者zhě亦如來界，一切眾生行無境界，而悉曉了真諦亦yì如rú來lái界jiè，一yī切qiè眾zhòng生shēng行xíng無wú境jìng界jiè，而ér悉xī曉xiǎo了le真zhēn諦dì淨界，雖知是法永不解達。如來、至真解達如淨jìng界jiè，雖suī知zhī是shì法fǎ永yǒng不bù解jiě達dá。如rú來lái、至zhì真zhēn解jiě達dá如rú是無所不通，是故名曰無有境界也。「如來界是shì無wú所suǒ不bù通tōng，是shì故gù名míng曰yuē無wú有yǒu境jìng界jiè也yě。

「如rú來lái界jiè無所有界，則如來界也。所以者何？佛說諸界無wú所suǒ有yǒu界jiè，則zé如rú來lái界jiè也yě。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

佛fó說shuō諸zhū界jiè真諦本末，無有諸界乃如來界，一切諸界如真zhēn諦dì本běn末mò，無wú有yǒu諸zhū界jiè乃nǎi如rú來lái界jiè，一yī切qiè諸zhū界jiè如rú來界也。無界非界分別曉了靡所不達，是謂來lái界jiè也yě。無wú界jiè非fēi界jiè分fēn別bié曉xiǎo了le靡mí所suǒ不bù達dá，是shì謂wèi證明，無所有界則如來界也。「唯族姓子！解證zhèng明míng，無wú所suǒ有yǒu界jiè則zé如rú來lái界jiè也yě。

「唯wéi族zú姓xìng子zǐ！解jiě一切法是無境界則如來界也，乃入道義。觀一yī切qiè法fǎ是shì無wú境jìng界jiè則zé如rú來lái界jiè也yě，乃nǎi入rù道dào義yì。

觀guān如是法，爾乃逮致如來境界。樂無所樂是如如rú是shì法fǎ，爾ěr乃nǎi逮dǎi致zhì如rú來lái境jìng界jiè。樂lè無wú所suǒ樂lè是shì如rú來界，而無所著亦無憎愛。所以者何？以知來lái界jiè，而ér無wú所suǒ著zhù亦yì無wú憎zēng愛ài。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？以yǐ知zhī無界乃曰佛界，故言無有界則如來界。用一無wú界jiè乃nǎi曰yuē佛fó界jiè，故gù言yán無wú有yǒu界jiè則zé如rú來lái界jiè。

用yòng一yī切法不可得故無有處所，於一切法無所著切qiè法fǎ不bù可kě得dé故gù無wú有yǒu處chǔ所suǒ，於wū一yī切qiè法fǎ無wú所suǒ著zhù故，是則名曰如來境界。遊居入慧，一切諸法故gù，是shì則zé名míng曰yuē如rú來lái境jìng界jiè。遊yóu居jū入rù慧huì，一yī切qiè諸zhū法fǎ悉無所入，故無六門亦無所入。所以者何？族悉xī無wú所suǒ入rù，故gù無wú六liù門mén亦yì無wú所suǒ入rù。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？族zú姓子！皆無有門亦無所入則無有見。所以者姓xìng子zǐ！

皆jiē無wú有yǒu門mén亦yì無wú所suǒ入rù則zé無wú有yǒu見jiàn。所suǒ以yǐ者zhě何？如來、至真不得諸法有所入處也。而有何hé？

如rú來lái、至zhì真zhēn不bù得dé諸zhū法fǎ有yǒu所suǒ入rù處chǔ也yě。而ér有yǒu所見也、有所說者也，亦無善惡麁細微妙言所suǒ見jiàn也yě、有yǒu所suǒ說shuō者zhě也yě，亦yì無wú善shàn惡è麁cū細xì微wēi妙miào言yán辭本末，是則名曰入一切法。入無有相，無辭cí本běn末mò，是shì則zé名míng曰yuē入rù一yī切qiè法fǎ。

入rù無wú有yǒu相xiāng，無wú應不應一切諸法，不精進不懈怠，無合不應yīng不bù應yīng一yī切qiè諸zhū法fǎ，不bù精jīng進jìn不bù懈xiè怠dài，無wú合hé不bù散，是乃名曰一切法門，曰無名門、無言辭門、散sàn，是shì乃nǎi名míng曰yuē一yī切qiè法fǎ門mén，曰yuē無wú名míng門mén、無wú言yán辭cí門mén、無所入門、無所著門、無訓誨門、無生門、永寂無wú所suǒ入rù門mén、無wú所suǒ著zhù門mén、無wú訓xùn誨huì門mén、無wú生shēng門mén、永yǒng寂jì然門，不以是門可用知法。「若見法者，不以法然rán門mén，不bù以yǐ是shì門mén可kě用yòng知zhī法fǎ。「若ruò見jiàn法fǎ者zhě，不bù以yǐ法fǎ門、永寂然門，不以是門可用知法。若見法門mén、永yǒng寂jì然rán門mén，不bù以yǐ是shì門mén可kě用yòng知zhī法fǎ。

若ruò見jiàn法fǎ者，不以法門能證諸法，亦無所出入。所以者者zhě，不bù以yǐ法fǎ門mén能néng證zhèng諸zhū法fǎ，亦yì無wú所suǒ出chū入rù。所suǒ以yǐ者zhě何？一切諸法皆無有門，門不可得，一切諸法何hé？

一yī切qiè諸zhū法fǎ皆jiē無wú有yǒu門mén，門mén不bù可kě得dé，一yī切qiè諸zhū法fǎ為虛偽門，一切諸法悉本清淨，一切諸法門為wéi虛xū偽wěi門mén，一yī切qiè諸zhū法fǎ悉xī本běn清qīng淨jìng，一yī切qiè諸zhū法fǎ門mén不可量，一切諸法無斷不斷無有邊際，故曰，不bù可kě量liáng，一yī切qiè諸zhū法fǎ無wú斷duàn不bù斷duàn無wú有yǒu邊biān際jì，故gù曰yuē，