般舟三昧經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0918c
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- 29 行
- 全文规模
- 全经 1431 稳定行段
- 责任者
- 後漢 · 支婁迦讖譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读般舟三昧經大正藏 T13, no. 418後漢 · 支婁迦讖譯
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卷目录 · 3 卷卷 3 · 大正藏 0918c
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我的选文其所具足八萬歲,所見諸佛輒供養。曾值諸佛六萬億,加復供養六千尊,聞所說法大歡喜,然後得見師子佛。
蒙此功德生王家,見佛號曰堅精進,化無數億諸人民,度脫一切生死惱。諷誦學是法以後,便復見佛名堅勇,天上世間誦其稱,聞三昧聲得作佛。
何況受持誦說者?於眾世界無所著,廣宣分流是三昧,未曾疑忘於佛道。
此三昧經真佛語,設聞遠方有是經,用道法故往聽受,一心諷誦不忘捨。假使往求不得聞,其功德福不可盡,無能稱量其德義,何況聞已即受持?
設有欲求是三昧,當念往時彼梵達,教習奉行莫退轉,比丘得經當如是。」
15至誠佛品至誠佛品第十五
佛言:「乃往昔時復有佛,名薩遮那摩怛薩阿竭、阿羅訶、三耶三佛。時有比丘名和輪,其佛般泥洹後,是比丘持是三昧。
我爾時作國王剎利種,於夢中聞是三昧,覺已便行求持是三昧比丘,即從作沙門欲得。於是比丘所一反聞是三昧,承事師三萬六千歲,魔事數數起不得一反聞。」
佛告比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷:「我故語若曹,若曹當疾取是三昧,無得忘失。善承事其師,持是三昧至一劫,若百劫、若千劫,莫得有懈惓,趣當得是三昧。
守善師不離,若飲食、資用、衣被、床臥、千萬珍寶以用上師,供養於師無所愛惜;設無有者當行乞食給師,趣
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T13, no. 418
- 藏经版页
- 0918c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Pratyutpannabuddhasaṃmukhāvasthitasamādhi/《般舟三昧经》汉译与节本见证组:DILA 经录把 T0416–T0419 互列为同一文本组。CBC@ 汇录的 Harrison、Zürcher 等研究进一步判定一卷本 T0417 是三卷本 T0418 的后出节本,而非独立译本;T0419 是古短本。平台把 T0416、T0418、T0419 作为同作品表达,把 T0417 作为节本见证,并公开译者归属争议。
归属边界:目录保留传统译者署名;现代研究对实际译者或成书路径存在争议,平台不把传统署名当作已裁决事实。