般舟三昧經
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0915a
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- 29 行
- 全文规模
- 全经 1431 稳定行段
- 责任者
- 後漢 · 支婁迦讖譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读般舟三昧經大正藏 T13, no. 418後漢 · 支婁迦讖譯
- 汉文完整原文 · 行段试行大方等大集經賢護分大正藏 T13, no. 416隋 · 闍那崛多譯
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卷目录 · 3 卷卷 3 · 大正藏 0915a
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我的选文放威神令跋陀和舍極廣大,舉一國中人民悉見於舍中。佛前入跋陀和菩薩家坐,比丘僧、比丘尼、優婆塞、優婆夷各各異部悉坐於舍中。
跋陀和菩薩見佛、比丘僧坐已,自供養佛、比丘僧,若干百種飯手自斟酌。佛及比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷皆已乃飯,諸貧窮者悉等與、悉各平足,皆持佛威神恩使之足。
跋陀和菩薩見佛諸弟子悉飯已,前行澡水,畢竟持一小机,於佛前坐聽經。為跋陀和菩薩及四輩弟子說經,莫不歡喜者、莫不樂聞者、莫不欲聞者。
佛以經請比丘僧及諸弟子,佛起與比丘僧俱去。跋陀和菩薩飯已,與宗親俱出羅閱祇國到佛所,前為佛作禮,皆却坐一面。
及羅隣那竭菩薩、橋曰兜菩薩、那羅達菩薩、須深菩薩、摩訶須薩和菩薩、因坻達菩薩、和倫調菩薩、跋陀和菩薩見人眾皆安坐已,前問佛:「菩薩用幾事得見現在佛悉在前立三昧?」佛告跋陀和菩薩:「菩薩有五事疾得見現在佛悉在前立三昧,學、持、諦行心不轉。
何等為五?一者、樂於深經無有盡時,不可得極,悉脫於眾災變去、以脫諸垢中、以去冥入明,諸曚曨悉消盡。」
佛告跋陀和:「是菩薩逮得無所從來生法樂、逮得是三昧。復次,跋陀和!
不復樂所向生是為二;不復樂喜於餘道是為三;
不復樂於愛欲中是為四;自守行無有極是為五。
「菩薩復有五事疾得是三昧。何等為五?
一者、布施心不得悔、無所貪、無所惜,從是不得有
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T13, no. 418
- 藏经版页
- 0915a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Pratyutpannabuddhasaṃmukhāvasthitasamādhi/《般舟三昧经》汉译与节本见证组:DILA 经录把 T0416–T0419 互列为同一文本组。CBC@ 汇录的 Harrison、Zürcher 等研究进一步判定一卷本 T0417 是三卷本 T0418 的后出节本,而非独立译本;T0419 是古短本。平台把 T0416、T0418、T0419 作为同作品表达,把 T0417 作为节本见证,并公开译者归属争议。
归属边界:目录保留传统译者署名;现代研究对实际译者或成书路径存在争议,平台不把传统署名当作已裁决事实。