種異形教誨群生，或現畜生形貌像類，從種異形教誨群生，或現畜生形貌像類，從其眾人之所好喜各為說法，因而將養。勢力其眾人之所好喜各為說法，因而將養。勢力堅強、多懷毒害、瞋恚盛者，因其所宜而闡慈堅強、多懷毒害、瞋恚盛者，因其所宜而闡慈心，或顯大力、或四征力、或半鈎鎖、或具鈎鎖心，或顯大力、或四征力、或半鈎鎖、或具鈎鎖力，其力無極勢不可限。須彌山王甚大巍巍——力，其力無極勢不可限。
須彌山王甚大巍巍——高三百三十六萬里，廣長入海其數亦等——以高三百三十六萬里，廣長入海其數亦等——以一指擎擎之挑擲他方佛國如投一果，其菩一指擎擎之挑擲他方佛國如投一果，其菩薩力終不損耗。又此三千大千世界廣長無薩力終不損耗。又此三千大千世界廣長無邊——下盡地際，極於上方三十二天——舉著右掌邊——下盡地際，極於上方三十二天——舉著右掌於若干劫擎之不勞。建神足力顯其聖慧，以於若干劫擎之不勞。
建神足力顯其聖慧，以此威德聖慧所致恣意所欲，能舉大海投之此威德聖慧所致恣意所欲，能舉大海投之牛跡、在於牛跡亦不逼迮亦不漏逸，能變牛跡、在於牛跡亦不逼迮亦不漏逸，能變牛跡以成大海。假使劫燒天地欲壞，建立威牛跡以成大海。假使劫燒天地欲壞，建立威神變為洪水，道化聖旨成為水災，欲使為火神變為洪水，道化聖旨成為水災，欲使為火輒如意念。「取要言之，在所顯示無一蔽礙令輒如意念。
「取要言之，在所顯示無一蔽礙令變為幻，上、中、下法如意所欲無不成者，無能變為幻，上、中、下法如意所欲無不成者，無能動移妨廢之者。釋梵、魔、天及與他方，所作如動移妨廢之者。釋梵、魔、天及與他方，所作如法輒從經教，捨諸佛道威神無盡，其餘眾法輒從經教，捨諸佛道威神無盡，其餘眾人——天上、世間——無能作威移菩薩德，以此威力人——天上、世間——無能作威移菩薩德，以此威力為諸民庶顯若干變，悅豫功勳頒宣經道。有為諸民庶顯若干變，悅豫功勳頒宣經道。
有是神足，其心堅強未曾退還，度魔境界、塵勞是神足，其心堅強未曾退還，度魔境界、塵勞之穢，入佛境土不煩擾人，應其所乏各令之穢，入佛境土不煩擾人，應其所乏各令得所，往古宿世所造德本，諸魔官屬不能毀得所，往古宿世所造德本，諸魔官屬不能毀之，是為菩薩神足變化第五神通而不可之，是為菩薩神足變化第五神通而不可盡。」盡。」阿差末復謂舍利弗言：「菩薩漏盡神通要者阿差末復謂舍利弗言：「菩薩漏盡神通要者不住有為、不處無為，以大慈故不造生死、以不住有為、不處無為，以大慈故不造生死、以大悲故不住滅度，欲成道德不著終始、欲大悲故不住滅度，欲成道德不著終始、欲現佛身不住滅度，顧戀一切不迷塵欲、化現佛身不住滅度，顧戀一切不迷塵欲、化
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