語；四者、虛誑人天。復有四法：一者、不護戒語；四者、虛誑人天。
復有四法：一者、不護戒蘊；二者、不越他世；三者、散失善根；四者、破蘊；二者、不越他世；
三者、散失善根；四者、破壞長養勝行。復有四法：一者、於大眾中起強壞長養勝行。
復有四法：一者、於大眾中起強勝心；二者、於集會所執高慢心；三者、常出惡勝心；二者、於集會所執高慢心；
三者、常出惡言欲離於罪；四者、以雜亂語說世間典。復有言欲離於罪；四者、以雜亂語說世間典。
復有四法：一者、以不勤行心居寂靜處；二者、多損四法：一者、以不勤行心居寂靜處；二者、多損害心居憒閙中；三者、不種善根起有福想；四害心居憒閙中；
三者、不種善根起有福想；四者、竊菩薩名求利活命。復有四法：一者、心不者、竊菩薩名求利活命。
復有四法：一者、心不柔順；二者、其心麁獷；三者、心不調伏；四者、柔順；二者、其心麁獷；
三者、心不調伏；四者、於諸眾生起艱苦心。復有四法：一者、憍恃持於諸眾生起艱苦心。
復有四法：一者、憍恃持戒；二者、憍恃多聞；三者、憍恃住阿蘭若；四戒；二者、憍恃多聞；
三者、憍恃住阿蘭若；四者、憍恃頭陀功德。復有四法：一者、計我為勝；者、憍恃頭陀功德。
復有四法：一者、計我為勝；二者、計法為勝；三者、以少善根計為高勝，不二者、計法為勝；
三者、以少善根計為高勝，不迴向菩提；四者、先修大乘之行，中樂聲聞、緣迴向菩提；四者、先修大乘之行，中樂聲聞、緣覺乘法。復有四法：一者、執著於身；二者、執覺乘法。
復有四法：一者、執著於身；二者、執著於心；三者、執著於戒；四者、不向勝道。復著於心；
三者、執著於戒；四者、不向勝道。
復有四法：一者、親友家乞於非家用；二者、追求有四法：一者、親友家乞於非家用；二者、追求利養自謂清淨，而復喜見破戒之者；三者、利養自謂清淨，而復喜見破戒之者；
三者、耽樂俗舍；四者、於具戒人而生瞋恚，艱苦耽樂俗舍；四者、於具戒人而生瞋恚，艱苦所作起諸纏縛。復有四法：一者、多作事；二所作起諸纏縛。
復有四法：一者、多作事；二者、多求利；三者、多語言；四者、多知識。復有四者、多求利；
三者、多語言；四者、多知識。
復有四法：一者、我見取著於我；二者、眾生見取著眾法：一者、我見取著於我；二者、眾生見取著眾生；三者、斷見取著無作；四者、常見取著身命。生；
三者、斷見取著無作；四者、常見取著身命。
復有四法：一者、雖於諸事有所發起；二者、既復有四法：一者、雖於諸事有所發起；二者、既發起已不能攝持；三者、不攝持故而生疲懈；發起已不能攝持；
三者、不攝持故而生疲懈；四者、以疲懈故乃起怖畏。復有四法：一者、不四者、以疲懈故乃起怖畏。
復有四法：一者、不修昇進地地之智；二者、不能善修禪定；三者、修昇進地地之智；二者、不能善修禪定；
三者、棄捨眾生勝慧不行；四者、雖修願及方便，而棄捨眾生勝慧不行；四者、雖修願及方便，而起有得之想。復有四法，於大乘中而為障難：起有得之想。
復有四法，於大乘中而為障難：
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