佛說海意菩薩所問淨印法門經卷 4 · 大正藏 0482c

佛說海意菩薩所問淨印法門經佛fó說shuō海hǎi意yì菩pú薩sà所suǒ問wèn淨jìng印yìn法fǎ門mén經jīng卷第四卷juàn第dì四sì

西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳西xī天tiān譯yì經jīng三sān藏zàng朝cháo散sàn大dài夫fu試shì鴻hóng臚lú卿qīng傳chuán

梵大師賜紫沙門臣法護等奉詔譯梵fàn大dà師shī賜cì紫zǐ沙shā門mén臣chén法fǎ護hù等děng奉fèng詔zhào譯yì

爾時，世尊重說頌曰：爾ěr時shí，世shì尊zūn重zhòng說shuō頌sòng曰yuē：「菩薩若聞菩提心，乃能貫穿一切法；「菩pú薩sà若ruò聞wén菩pú提tí心xīn，乃nǎi能néng貫guàn穿chuān一yī切qiè法fǎ；即此所有貫穿智，於諸法中無所著。即jí此cǐ所suǒ有yǒu貫guàn穿chuān智zhì，於wū諸zhū法fǎ中zhōng無wú所suǒ著zhù。

雖復了知甚深法，菩薩於中不生怖；雖suī復fù了le知zhī甚shèn深shēn法fǎ，菩pú薩sà於wū中zhōng不bù生shēng怖bù；而亦不起恐怯心，彼能獲得最勝道。而ér亦yì不bù起qǐ恐kǒng怯qiè心xīn，彼bǐ能néng獲huò得dé最zuì勝shèng道dào。

諸法若因、若所緣，如實覺了緣生法；諸zhū法fǎ若ruò因yīn、若ruò所suǒ緣yuán，如rú實shí覺jué了le緣yuán生shēng法fǎ；有慧隨順諸法生，而實不執於邊見。有yǒu慧huì隨suí順shùn諸zhū法fǎ生shēng，而ér實shí不bù執zhí於wū邊biān見jiàn。

諸法若斷、若常中，智者不生於著礙；諸zhū法fǎ若ruò斷duàn、若ruò常cháng中zhōng，智zhì者zhě不bù生shēng於wū著zhù礙ài；覺了中際亦復然，是故實際不思議。覺jué了le中zhōng際jì亦yì復fù然rán，是shì故gù實shí際jì不bù思sī議yì。

若法自性本無我，是中我亦無自性；若ruò法fǎ自zì性xìng本běn無wú我wǒ，是shì中zhōng我wǒ亦yì無wú自zì性xìng；諸法無性亦復然，本來不生皆空寂。諸zhū法fǎ無wú性xìng亦yì復fù然rán，本běn來lái不bù生shēng皆jiē空kōng寂jì。

諸法無生亦無起，空無所取常清淨；諸zhū法fǎ無wú生shēng亦yì無wú起qǐ，空kōng無wú所suǒ取qǔ常cháng清qīng淨jìng；遠離戲論無相門，一切皆與虛空等。遠yuǎn離lí戲xì論lùn無wú相xiāng門mén，一yī切qiè皆jiē與yǔ虛xū空kōng等děng。

無心亦復無求願，遠離一切諸欲貪；無wú心xīn亦yì復fù無wú求qiú願yuàn，遠yuǎn離lí一yī切qiè諸zhū欲yù貪tān；現觀諸色自性中，其猶聚沫知無實。現xiàn觀guān諸zhū色sè自zì性xìng中zhōng，其qí猶yóu聚jù沫mò知zhī無wú實shí。

受如浮泡暫起滅，想如陽焰妄相生；受shòu如rú浮fú泡pào暫zàn起qǐ滅miè，想xiǎng如rú陽yáng焰yàn妄wàng相xiāng生shēng；行如芭蕉中不堅，識如幻法非久固。行xíng如rú芭bā蕉jiāo中zhōng不bù堅jiān，識shí如rú幻huàn法fǎ非fēi久jiǔ固gù。

所有四界性無動，與彼虛空界同等；所suǒ有yǒu四sì界jiè性xìng無wú動dòng，與yǔ彼bǐ虛xū空kōng界jiè同tóng等děng；內、外諸入亦復然，境互相生而冥默。內nèi、外wài諸zhū入rù亦yì復fù然rán，境jìng互hù相xiāng生shēng而ér冥míng默mò。

應知心法不在內，亦非於外有所得；應yīng知zhī心xīn法fǎ不bù在zài內nèi，亦yì非fēi於wū外wài有yǒu所suǒ得dé；意法無我亦復然，是中諸識皆無住。意yì法fǎ無wú我wǒ亦yì復fù然rán，是shì中zhōng諸zhū識shí皆jiē無wú住zhù。

彼一切法無作意，而亦遠離於我相；彼bǐ一yī切qiè法fǎ無wú作zuò意yì，而ér亦yì遠yuǎn離lí於wū我wǒ相xiāng；於一切法平等中，如實覺了於正性。於wū一yī切qiè法fǎ平píng等děng中zhōng，如rú實shí覺jué了le於wū正zhèng性xìng。