提。復有三法：一者、自集淨戒；二者、將護破提。復有三法：一者、自集淨戒；
二者、將護破戒之人；三者、迴向菩提。復有三法：一者、心戒之人；三者、迴向菩提。
復有三法：一者、心無障礙；二者、忿恚眾生令得清淨；三者、迴向無障礙；二者、忿恚眾生令得清淨；
三者、迴向菩提。復有三法：一者、精進無倦；二者、懈怠眾菩提。復有三法：一者、精進無倦；
二者、懈怠眾生而能將護；三者、迴向菩提。復有三法：一生而能將護；三者、迴向菩提。
復有三法：一者、從禪定生；二者、不著禪定；三者、迴向菩提。者、從禪定生；二者、不著禪定；
三者、迴向菩提。復有三法：一者、勤求多聞；二者、如聞伺察；三復有三法：一者、勤求多聞；
二者、如聞伺察；三者、迴向菩提。復有三法：一者、起於緣眾生慈；者、迴向菩提。
復有三法：一者、起於緣眾生慈；二者、起於緣法之慈；三者、起於無緣之慈。復二者、起於緣法之慈；
三者、起於無緣之慈。復有三法：一者、自所作故起於悲心；二者、為他有三法：一者、自所作故起於悲心；
二者、為他作故起於悲心；三者、離二邊故起大悲心。復作故起於悲心；三者、離二邊故起大悲心。
復有三法：一者、勤求自利之智；二者、勤求利他有三法：一者、勤求自利之智；二者、勤求利他之智；三者、發勤精進二利圓滿。復有三法：一之智；
三者、發勤精進二利圓滿。復有三法：一者、過去已盡之智；二者、未來未至之智；三者、者、過去已盡之智；
二者、未來未至之智；三者、現在住法界智。復有三法：一者、於其正定眾現在住法界智。
復有三法：一者、於其正定眾生起方便慈；二者、於其不定眾生起解脫慈；生起方便慈；二者、於其不定眾生起解脫慈；
三者、於其邪定眾生起大救度慈。復有三法：三者、於其邪定眾生起大救度慈。復有三法：一者、得樂受故身業調暢；二者、善護他故語一者、得樂受故身業調暢；
二者、善護他故語言甘美；三者、行正直故心業堪任。復有三法：言甘美；三者、行正直故心業堪任。
復有三法：一者、雖修不淨之觀，而於貪行眾生類中不一者、雖修不淨之觀，而於貪行眾生類中不生厭離；二者、雖修慈心之觀，而於瞋行眾生生厭離；二者、雖修慈心之觀，而於瞋行眾生類中不生厭離；三者、雖修緣生之觀，而於癡類中不生厭離；
三者、雖修緣生之觀，而於癡行眾生類中不生厭離。復有三法：一者、利益行眾生類中不生厭離。復有三法：一者、利益修勝行故；二者、歡喜常知足故；三者、清涼永修勝行故；
二者、歡喜常知足故；三者、清涼永無熱惱故。復有三法：一者、任持所聞；二者、總無熱惱故。
復有三法：一者、任持所聞；二者、總持文句；三者、入於智聲前後際斷故。復有三持文句；
三者、入於智聲前後際斷故。復有三法：一者、攝集七聖財故而不匱乏；二者、法法：一者、攝集七聖財故而不匱乏；
二者、法施無障礙故能行大捨；三者、所有財利鈞施無障礙故能行大捨；三者、所有財利鈞眾分故常得大富。復有三法：一者、誠諦入勝眾分故常得大富。
復有三法：一者、誠諦入勝
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