者，護持正法。修行者，救度眾生。又發起者，者，護持正法。修行者，救度眾生。
又發起者，了知蘊魔。勤作者，越煩惱魔。伺察者，遠離死了知蘊魔。勤作者，越煩惱魔。
伺察者，遠離死魔。修行者，摧伏天魔。又發起者知苦；勤作者魔。修行者，摧伏天魔。
又發起者知苦；勤作者斷集；伺察者修道；修行者證滅。又發起者，修斷集；
伺察者修道；修行者證滅。
又發起者，修身念處。勤作者，修受念處。伺察者，修心念身念處。勤作者，修受念處。
伺察者，修心念處。修行者，修法念處。又發起者信；勤作者精處。修行者，修法念處。
又發起者信；勤作者精進；伺察者念、定；修行者慧。又發起者，防斷不進；
伺察者念、定；修行者慧。
又發起者，防斷不善之法。勤作者，圓滿生起一切善法。伺察者，善之法。勤作者，圓滿生起一切善法。
伺察者，若身、若心輕安調暢。修行者，獲得無加行神若身、若心輕安調暢。修行者，獲得無加行神足。又發起者，修七覺分。勤作者，行八正道。足。
又發起者，修七覺分。勤作者，行八正道。
伺察者，修習止觀。修行者，得明解脫。又發起伺察者，修習止觀。修行者，得明解脫。
又發起者，發起諸行。勤作者，表示潔白之行。伺察者，發起諸行。勤作者，表示潔白之行。
伺察者，心得輕安。修行者，不轉境界相智。』者，心得輕安。修行者，不轉境界相智。』
「復次，海意！彼勇猛精進如來復告堅固鎧菩「復次，海意！彼勇猛精進如來復告堅固鎧菩薩言：『善男子！由精進故身心輕安；即此精進，薩言：『善男子！
由精進故身心輕安；即此精進，若因若見悉當遠離。又此精進能知名、色；又若因若見悉當遠離。
又此精進能知名、色；又此精進能滅我、我所見；又此精進能解所取此精進能滅我、我所見；
又此精進能解所取之縛；又此精進能除五蓋及現所起一切煩之縛；又此精進能除五蓋及現所起一切煩惱；又此精進能斷惡作及彼疑惑；又此精進惱；
又此精進能斷惡作及彼疑惑；又此精進破諸結病；又此精進而能勤力除斷諸障；又破諸結病；
又此精進而能勤力除斷諸障；又此精進離慢、過慢；又此精進超越一切所依、此精進離慢、過慢；
又此精進超越一切所依、所著；又此精進離諸喜、恚；又此精進於無所著；又此精進離諸喜、恚；
又此精進於無明有愛悉不染著；又此精進於貪、瞋法而悉明有愛悉不染著；又此精進於貪、瞋法而悉不行；又此精進於其癡法而常伺察；又此精不行；
又此精進於其癡法而常伺察；又此精進，知覺內外十二處法；又此精進，了知五蘊進，知覺內外十二處法；
又此精進，了知五蘊及十八界本來不生；又此精進，心住寂靜、遍及十八界本來不生；又此精進，心住寂靜、遍寂、近寂；又此精進，決了諸法悉無所得；又此寂、近寂；
又此精進，決了諸法悉無所得；又此精進，於一切法不取二相；又此精進，了知法精進，於一切法不取二相；
又此精進，了知法性本來常住；又此精進，知一切法不來不去；性本來常住；又此精進，知一切法不來不去；
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