然，與虛空等，如是乃得阿耨多羅三藐三菩然，與虛空等，如是乃得阿耨多羅三藐三菩提果。又舍利子！譬如世間諸有器用，既成提果。又舍利子！
譬如世間諸有器用，既成就已，隨彼大小，空量現中，然彼虛空不增就已，隨彼大小，空量現中，然彼虛空不增不減。菩薩亦復如是，修諸善力得成熟已，不減。菩薩亦復如是，修諸善力得成熟已，隨其深淺能受佛法，然彼佛法不增不減。又隨其深淺能受佛法，然彼佛法不增不減。
又舍利子！譬如力士，極盡其力舉箭射空，終舍利子！譬如力士，極盡其力舉箭射空，終不能至虛空邊際。菩薩亦復如是，盡其信力，不能至虛空邊際。
菩薩亦復如是，盡其信力，於佛法中而生信解，然不能得佛法邊際。又於佛法中而生信解，然不能得佛法邊際。又舍利子！如世陶器未成熟時，即不能得器用舍利子！
如世陶器未成熟時，即不能得器用之名。菩薩亦復如是，菩提善根未成熟時，之名。菩薩亦復如是，菩提善根未成熟時，即不能得波羅蜜名。又舍利子！如人得見轉即不能得波羅蜜名。
又舍利子！如人得見轉輪聖王已，不復樂見諸小國王。菩薩亦復輪聖王已，不復樂見諸小國王。
菩薩亦復如是，得見如來大法王已，不復樂見諸聲聞、如是，得見如來大法王已，不復樂見諸聲聞、緣覺。「又舍利子！譬如牛跡水中而不能出緣覺。「又舍利子！
譬如牛跡水中而不能出一切珍寶。聲聞戒中亦復如是，不能出生佛、一切珍寶。聲聞戒中亦復如是，不能出生佛、法、僧寶。又舍利子！譬如大海乃能出生諸妙法、僧寶。
又舍利子！譬如大海乃能出生諸妙珍寶。菩薩亦復如是，聞戒海中而能出生佛、珍寶。
菩薩亦復如是，聞戒海中而能出生佛、法、僧寶。又舍利子！譬如新生太子，不名為法、僧寶。又舍利子！
譬如新生太子，不名為王非不名王。初發心菩薩亦復如是，不名為王非不名王。初發心菩薩亦復如是，不名為佛非不名佛。又舍利子！譬如世間未經治瑩佛非不名佛。
又舍利子！譬如世間未經治瑩摩尼之寶，人不愛樂。初發心菩薩雖復說法，摩尼之寶，人不愛樂。
初發心菩薩雖復說法，未得無畏亦復如是。又舍利子！如摩尼寶經未得無畏亦復如是。又舍利子！
如摩尼寶經治瑩者，清淨明亮人所愛樂。具修勝行菩治瑩者，清淨明亮人所愛樂。具修勝行菩薩亦復如是，獲得無畏而善說法，一切眾薩亦復如是，獲得無畏而善說法，一切眾生皆生忻樂。又舍利子！如江湖中所出小寶生皆生忻樂。
又舍利子！如江湖中所出小寶亦不可輕。何以故？是寶雖小，若在房舍，或亦不可輕。
何以故？是寶雖小，若在房舍，或復闇中，能以光明普遍照耀。初發心菩薩亦復闇中，能以光明普遍照耀。
初發心菩薩亦復如是，勿生輕慢。何以故？而是菩薩得菩復如是，勿生輕慢。何以故？
而是菩薩得菩提已，能於一切佛剎土中，普放光明廣大照提已，能於一切佛剎土中，普放光明廣大照
下页续读