能發起精進，常所堅固勤行樂欲，所起精進能發起精進，常所堅固勤行樂欲，所起精進無有休息，而諸菩薩即於阿耨多羅三藐三無有休息，而諸菩薩即於阿耨多羅三藐三菩提不為難得。何以故？海意！由精進故乃菩提不為難得。何以故？
海意！由精進故乃得菩提。若懈怠者，於佛菩提遠中復遠。無懈得菩提。
若懈怠者，於佛菩提遠中復遠。無懈怠者能行布施，無懈怠者而能持戒，無懈怠怠者能行布施，無懈怠者而能持戒，無懈怠者能起精進，無懈怠者能修禪定，無懈怠者者能起精進，無懈怠者能修禪定，無懈怠者能集智慧，無懈怠者能行自利，無懈怠者而能集智慧，無懈怠者能行自利，無懈怠者而能利他。以是緣故，汝今當知！菩薩若能發能利他。
以是緣故，汝今當知！菩薩若能發起精進，彼諸菩薩乃於阿耨多羅三藐三菩起精進，彼諸菩薩乃於阿耨多羅三藐三菩提不為難得。「海意！我念過去世中大阿僧提不為難得。
「海意！我念過去世中大阿僧祇劫前，彼時有佛出現世間，號勇猛精進如祇劫前，彼時有佛出現世間，號勇猛精進如來、應供、正等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、來、應供、正等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，世界名善見，劫名調御丈夫、天人師、佛、世尊，世界名善見，劫名花積。以何緣故，劫名花積？海意！是時三千花積。
以何緣故，劫名花積？海意！
是時三千大千世界大水充滿，水中復出八萬四千廣大千世界大水充滿，水中復出八萬四千廣大蓮花，花有無數俱胝那庾多百千葉，殊大蓮花，花有無數俱胝那庾多百千葉，殊妙可愛，觀者悅意。爾時淨居天眾見是花已妙可愛，觀者悅意。爾時淨居天眾見是花已咸生歡喜，意樂適悅，俱發是言：『若此蓮花咸生歡喜，意樂適悅，俱發是言：『若此蓮花廣大出現，決定當有正等正覺出此劫中。此廣大出現，決定當有正等正覺出此劫中。
此劫不空，有佛世尊出現於世，猶如花積。』是劫不空，有佛世尊出現於世，猶如花積。』是故此劫名為花積。又復何緣而彼世界名為故此劫名為花積。
又復何緣而彼世界名為善見？以其世界最勝清淨，十方一切諸佛剎善見？以其世界最勝清淨，十方一切諸佛剎中，無量無數諸菩薩眾，咸悉往詣於彼世界中，無量無數諸菩薩眾，咸悉往詣於彼世界而共瞻仰。當瞻仰時，一切大眾，於彼世界而共瞻仰。
當瞻仰時，一切大眾，於彼世界皆得喜相三摩地，一切妙樂皆悉具足。於彼皆得喜相三摩地，一切妙樂皆悉具足。於彼世界所觀善妙，故名善見。「海意！此善見世世界所觀善妙，故名善見。
「海意！此善見世界七寶所成，有眾寶樹及寶樓閣，是寶光明界七寶所成，有眾寶樹及寶樓閣，是寶光明普遍照耀。而彼世界無有女人，不受胎藏，普遍照耀。
而彼世界無有女人，不受胎藏，於蓮花中自然化生，加趺而坐。又其世界於蓮花中自然化生，加趺而坐。又其世界
下页续读