印，有為自性清淨故；十四者、了知緣生清淨，印，有為自性清淨故；十四者、了知緣生清淨，名為淨印，善觀緣法故；十五者、隨證力無所名為淨印，善觀緣法故；
十五者、隨證力無所畏佛法清淨，名為淨印，無能敵實智清淨故；畏佛法清淨，名為淨印，無能敵實智清淨故；十六者、了知佛法相清淨，名為淨印，先業清十六者、了知佛法相清淨，名為淨印，先業清淨故；十七者、大慈、大悲清淨，名為淨印，不捨淨故；
十七者、大慈、大悲清淨，名為淨印，不捨眾生清淨故；十八者、降伏諸魔外道清淨，名眾生清淨故；十八者、降伏諸魔外道清淨，名為淨印，一切所行清淨故；十九者、破一切煩為淨印，一切所行清淨故；
十九者、破一切煩惱種習清淨，名為淨印，諸法自性清淨故；惱種習清淨，名為淨印，諸法自性清淨故；二十者、於一剎那心中，普盡一切佛法之門，二十者、於一剎那心中，普盡一切佛法之門，隨知清淨，名為淨印，積集圓滿清淨故。海隨知清淨，名為淨印，積集圓滿清淨故。
海意！具是二十種法故，此三摩地名為淨印。「海意！具是二十種法故，此三摩地名為淨印。
「海意當知！菩薩當坐菩提場時，乃能獲得是三意當知！菩薩當坐菩提場時，乃能獲得是三摩地。得是三摩地後，當獲八種不共大神摩地。
得是三摩地後，當獲八種不共大神通相。何等為八？一者、忽然此三千大千世界，通相。何等為八？
一者、忽然此三千大千世界，悉變金剛所成之地；二者、一切樹林花果枝悉變金剛所成之地；二者、一切樹林花果枝葉，皆悉開敷俱向菩提樹，低垂曲折作恭敬葉，皆悉開敷俱向菩提樹，低垂曲折作恭敬相；三者、一切眾生於剎那間，不為一切煩惱相；
三者、一切眾生於剎那間，不為一切煩惱之所惱害；四者、一切地獄惡趣眾生，悉見菩之所惱害；四者、一切地獄惡趣眾生，悉見菩薩坐菩提場，見已皆獲快樂具足；五者、一切薩坐菩提場，見已皆獲快樂具足；
五者、一切世界，空中悉現金色光明廣大照曜；六者、大世界，空中悉現金色光明廣大照曜；六者、大地皆悉震動，然於其中亦無少分眾生而生地皆悉震動，然於其中亦無少分眾生而生嬈害；七者、所有十方現住說法教化諸佛世嬈害；
七者、所有十方現住說法教化諸佛世尊，以無畏法施其安慰，作如是言：『汝善男尊，以無畏法施其安慰，作如是言：『汝善男子，最勝最勝，是大導師。』八者、於一剎那心中，子，最勝最勝，是大導師。』八者、於一剎那心中，一切佛法集現其前。海意！而是菩薩得彼淨一切佛法集現其前。
海意！而是菩薩得彼淨印三摩地已，後獲如是八種不共大神通相，印三摩地已，後獲如是八種不共大神通相，而能出生無量功德之事，一切悉同此三摩而能出生無量功德之事，一切悉同此三摩地神通威力。」地神通威力。」
佛說海意菩薩所問淨印法門經卷第四佛說海意菩薩所問淨印法門經卷第四
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