三摩地名為自說。何等為十？一者、初發起三摩地名為自說。何等為十？
一者、初發起行，名為自說深心清淨故；二者、菩薩之行，名行，名為自說深心清淨故；二者、菩薩之行，名為自說六波羅蜜多清淨故；三者、顯示潔白為自說六波羅蜜多清淨故；
三者、顯示潔白之行，名為自說一切善法清淨故；四者、相好之行，名為自說一切善法清淨故；四者、相好圓滿之行，名為自說無礙福行清淨故；五者、圓滿之行，名為自說無礙福行清淨故；
五者、得辯才行，名為自說隨聞法行善令他得清得辯才行，名為自說隨聞法行善令他得清淨故；六者、念定不散亂智，名為自說遠離一淨故；六者、念定不散亂智，名為自說遠離一切麁重蓋障，現起煩惱清淨故；七者、菩提分切麁重蓋障，現起煩惱清淨故；
七者、菩提分法智，名為自說不放逸清淨故；八者、表示奢法智，名為自說不放逸清淨故；八者、表示奢摩他、毘鉢舍那智，名為自說心意識清淨故；摩他、毘鉢舍那智，名為自說心意識清淨故；
九者、十地次第之智，名為自說，一切對治建九者、十地次第之智，名為自說，一切對治建立法中，超越障礙悉清淨故；十者、大菩提場立法中，超越障礙悉清淨故；十者、大菩提場莊嚴之智，名為自說斷一切不善法，集一切莊嚴之智，名為自說斷一切不善法，集一切善法清淨故。海意！具是十種法故，此三摩善法清淨故。
海意！具是十種法故，此三摩地名為自說。「海意當知！復有二十種法，此地名為自說。
「海意當知！復有二十種法，此三摩地名為淨印。何等二十？一者、內淨名為三摩地名為淨印。
何等二十？一者、內淨名為淨印，我清淨故；二者、外淨名為淨印，我所淨印，我清淨故；
二者、外淨名為淨印，我所清淨故；三者、身淨名為淨印，一切見中悉清清淨故；三者、身淨名為淨印，一切見中悉清淨故；四者、一切法無我清淨，名為淨印，本淨故；
四者、一切法無我清淨，名為淨印，本來清淨故；五者、於一切法平等覺了清淨，名來清淨故；五者、於一切法平等覺了清淨，名為淨印，一味清淨故；六者、空無相無願清淨，為淨印，一味清淨故；
六者、空無相無願清淨，名為淨印，一切解脫清淨故；七者、虛空清名為淨印，一切解脫清淨故；七者、虛空清淨，名為淨印，畢竟清淨故；八者、眾生界、法淨，名為淨印，畢竟清淨故；
八者、眾生界、法界清淨，名為淨印，離諸所作故；九者、現所界清淨，名為淨印，離諸所作故；九者、現所見清淨，名為淨印，自智通清淨故；十者、日見清淨，名為淨印，自智通清淨故；
十者、日輪光明清淨，名為淨印，常照曜清淨故；十輪光明清淨，名為淨印，常照曜清淨故；十一者、三世無礙知見清淨，名為淨印，離諸障一者、三世無礙知見清淨，名為淨印，離諸障礙清淨故；十二者、表了門清淨，名為淨印，礙清淨故；
十二者、表了門清淨，名為淨印，識智無住清淨故；十三者、無為清淨，名為淨識智無住清淨故；十三者、無為清淨，名為淨
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