不可思議。等如虛空，虛無無喻，不可思議。等如虛空，虛無無喻，一切世間，所不能逮。其於十方，一切世間，所不能逮。
其於十方，一切眾生，諸所現在，當所造行，一切眾生，諸所現在，當所造行，如來悉知，覩其根原，是諸佛業，如來悉知，覩其根原，是諸佛業，見悉究暢。」見悉究暢。」
22如來道品大哀經如來道品第二十二22如來道品大哀經如來道品第二十二
佛復告族姓子：「是為如來所行道業；如來以佛復告族姓子：「是為如來所行道業；如來以此所行道業開化眾生，以無言辭而演文此所行道業開化眾生，以無言辭而演文字，難當難成。「又，族姓子！如來至誠，無有䩭字，難當難成。
「又，族姓子！如來至誠，無有䩭學能禁制者；其業無量不可思議，諸天、龍、神學能禁制者；
其業無量不可思議，諸天、龍、神及世間人，無能計會稱載所知。初無所言而及世間人，無能計會稱載所知。初無所言而文字現，難是難及無能抑制，遍諸佛土定意文字現，難是難及無能抑制，遍諸佛土定意周普。現諸正覺皆已超越，無諸邪業、無所想周普。
現諸正覺皆已超越，無諸邪業、無所想念，猶如虛空三昧平等，察諸法界而無差異。念，猶如虛空三昧平等，察諸法界而無差異。所以者何？諸佛世尊所可宣說無有若干，所所以者何？
諸佛世尊所可宣說無有若干，所因興出無有偏黨；等諸眾生國土亦然，所說因興出無有偏黨；等諸眾生國土亦然，所說悉同，道神不別，解脫無異，所至滅度亦無若悉同，道神不別，解脫無異，所至滅度亦無若干。「又，族姓子！如來至真於諸法界為一種味干。
「又，族姓子！如來至真於諸法界為一種味成最正覺，於眾生界無所蔽礙，善權方便以成最正覺，於眾生界無所蔽礙，善權方便以無礙法而悉明了，則為眾生轉其法輪令不無礙法而悉明了，則為眾生轉其法輪令不退轉阿惟越致。譬如，族姓子！上工珠師修於退轉阿惟越致。
譬如，族姓子！上工珠師修於清淨無垢寶珠重治令曜，手執此珠寶，舉著清淨無垢寶珠重治令曜，手執此珠寶，舉著濁水令水凝然去濁就清。不復勤而勞其濁水令水凝然去濁就清。
不復勤而勞其功，然後則出著於食味，上於瓶甕。若於鉢器，功，然後則出著於食味，上於瓶甕。若於鉢器，令其中水皆使清澄，所勞功夫不足言耳。然令其中水皆使清澄，所勞功夫不足言耳。
然後服著大藥味中，以微細重而重洗之，所後服著大藥味中，以微細重而重洗之，所洗已淨去諸刺蕀，是則名曰夜光寶珠。「如來洗已淨去諸刺蕀，是則名曰夜光寶珠。「如來至真亦復如是，察諸眾生瑕穢境界，為演無至真亦復如是，察諸眾生瑕穢境界，為演無常、苦、空、非身，悲哀、辛酸苦毒之烖。眾生迷常、苦、空、非身，悲哀、辛酸苦毒之烖。
眾生迷
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