由度世，不墮方俗迷惑之行；如來所護因從由度世，不墮方俗迷惑之行；如來所護因從賢聖、不從不聖賢；如來所護轉於清淨無賢聖、不從不聖賢；
如來所護轉於清淨無上梵輪，愍哀眾生而得自在，獨步十方不從上梵輪，愍哀眾生而得自在，獨步十方不從他人，而有所譽無有偏黨。「又其如來所觀護他人，而有所譽無有偏黨。「又其如來所觀護者，無卒不暴，常順庠序而無錯謬。若有所者，無卒不暴，常順庠序而無錯謬。
若有所往得無受、捨，已離於二諸所氾流、已度四往得無受、捨，已離於二諸所氾流、已度四瀆稱量一劫，思惟本末不能究盡，各各異所瀆稱量一劫，思惟本末不能究盡，各各異所不念所不，知過去念無所嬈觸，不自現功，不念所不，知過去念無所嬈觸，不自現功，如是審實而無有異。「佛悉究暢靡所不達，是如是審實而無有異。「佛悉究暢靡所不達，是為如來觀察大哀巍巍若此，護諸眾生具足為如來觀察大哀巍巍若此，護諸眾生具足說法，是為如來二十之業。」佛於是頌曰：說法，是為如來二十之業。」
佛於是頌曰：「如來所觀護，未曾有懈惓，「如來所觀護，未曾有懈惓，善修其道誼，卓然殊特行。善修其道誼，卓然殊特行。其心、身如是，禁戒及智慧，其心、身如是，禁戒及智慧，尊上為大人，所行常至誠。尊上為大人，所行常至誠。
如來未曾懷，猗著諸危害，如來未曾懷，猗著諸危害，亦無想諸念，不為虛偽事。亦無想諸念，不為虛偽事。其所觀護者，真諦無華飾，其所觀護者，真諦無華飾，便則以此誼，為眾生說法。」便則以此誼，為眾生說法。」
佛復告族姓子：「如來至真無有貪損。何謂為佛復告族姓子：「如來至真無有貪損。何謂為貪？唯樂善法。其善法者為何謂乎？如來大貪？
唯樂善法。其善法者為何謂乎？
如來大哀未曾損秏，亦不猗貪；咸於大哀所說經哀未曾損秏，亦不猗貪；咸於大哀所說經典亦無誤失，不令眾生從律貪欲而致迷典亦無誤失，不令眾生從律貪欲而致迷秏。開化眾生初不謬惑、不捨閑靜，亦無所秏。
開化眾生初不謬惑、不捨閑靜，亦無所啟而有違廢；勸諸菩薩未曾喜忘，而於三寶啟而有違廢；勸諸菩薩未曾喜忘，而於三寶恒不斷絕。如來至真無所貪著，聖明至真道恒不斷絕。
如來至真無所貪著，聖明至真道德為樂，是故名曰如來正真。「無有貪欲而德為樂，是故名曰如來正真。「無有貪欲而致損秏，為諸眾生頒宣經典，令其慕樂無上致損秏，為諸眾生頒宣經典，令其慕樂無上正真、具諸通慧，是為如來二十一業。」佛於是正真、具諸通慧，是為如來二十一業。」
佛於是
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