今世、不恃後世。無所著故，故不損耗，是故今世、不恃後世。無所著故，故不損耗，是故名曰如來至真定意不忘，亦為眾生講說經名曰如來至真定意不忘，亦為眾生講說經典，令應法器致乎定意，是為如來二十四典，令應法器致乎定意，是為如來二十四業。」佛於是頌曰：業。」
佛於是頌曰：「最勝為常定，定意不損耗，「最勝為常定，定意不損耗，等順一切法，正從佛定意。等順一切法，正從佛定意。不猗地、水、火、風，欲、色、無色，不猗地、水、火、風，欲、色、無色，大聖不著此，故不損三昧。」大聖不著此，故不損三昧。」
佛復告族姓子：「如來智慧未曾損耗。何謂為佛復告族姓子：「如來智慧未曾損耗。何謂為知？敬達諸法無所不通，慧不仰人。為他眾知？
敬達諸法無所不通，慧不仰人。為他眾生班宣聖智，方便隨時所決無盡，明了一切生班宣聖智，方便隨時所決無盡，明了一切章句顯跡，令入一品住所說經億百千劫。假章句顯跡，令入一品住所說經億百千劫。
假使來問去來進退，為決疑網靡不坦然。其慧使來問去來進退，為決疑網靡不坦然。其慧遍入宣暢三乘，剖判歸趣，以諸眾生八萬四遍入宣暢三乘，剖判歸趣，以諸眾生八萬四千行，則為講說八萬四千諸經法藏，是為如千行，則為講說八萬四千諸經法藏，是為如來智慧無極、無量、無盡。所說無限慧不損耗，來智慧無極、無量、無盡。
所說無限慧不損耗，亦為眾生顯示如是無盡智慧而為說法，是亦為眾生顯示如是無盡智慧而為說法，是為如來二十五業。」佛於是頌曰：為如來二十五業。」佛於是頌曰：「佛正覺智慧，現在志慕乘，「佛正覺智慧，現在志慕乘，善宣分別解，自在度無極。善宣分別解，自在度無極。
為眾生說法，從本性所樂，為眾生說法，從本性所樂，則以一文字，入無底章句。則以一文字，入無底章句。知於眾生行，所察無邊際，知於眾生行，所察無邊際，則為此等班，八萬四千藏。則為此等班，八萬四千藏。
安住之所宣，智慧無損耗，安住之所宣，智慧無損耗，是為十力業，故號人中尊。」是為十力業，故號人中尊。」佛復告族姓子：「如來解脫無有損耗。何謂如佛復告族姓子：「如來解脫無有損耗。
何謂如來說諸聲聞因聲而脫、其緣覺者由了因來說諸聲聞因聲而脫、其緣覺者由了因緣而得解脫？諸佛世尊皆離一切罣礙諸二緣而得解脫？諸佛世尊皆離一切罣礙諸二
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