若復還出，諸相種好，及頂威曜，若復還出，諸相種好，及頂威曜，以此開化，而度眾生。導師假使，以此開化，而度眾生。導師假使，演其光明，無數群萌，億載安隱。演其光明，無數群萌，億載安隱。
見其威曜，則隨往教，諸兩足尊，見其威曜，則隨往教，諸兩足尊，常修此業。」常修此業。」佛復告族姓子：「如來至真口所演業皆為慧佛復告族姓子：「如來至真口所演業皆為慧黨，曉了自在。所以者何？諸佛世尊所說經黨，曉了自在。
所以者何？諸佛世尊所說經道悉為應時，所說無虛；善哉隨宜，所可宣道悉為應時，所說無虛；
善哉隨宜，所可宣言至誠無欺，無有罪舋。舉動安詳而不卒暴，言至誠無欺，無有罪舋。舉動安詳而不卒暴，離於麁踈未曾荒迷，常懷質直無有諛諂。初離於麁踈未曾荒迷，常懷質直無有諛諂。
初不惡口、不演麁辭，無所猗著、口言柔軟，進不惡口、不演麁辭，無所猗著、口言柔軟，進止應法不為羸弱，性不飄颻亦不狹劣。不為止應法不為羸弱，性不飄颻亦不狹劣。不為雜碎行步安諦，發言和雅其聲柔軟，音響雜碎行步安諦，發言和雅其聲柔軟，音響香美。擇言徐語舒緩時出，辭章粲麗滋味香美。
擇言徐語舒緩時出，辭章粲麗滋味具足，無有獷䩕。言無疾病，思而後語，自護具足，無有獷䩕。言無疾病，思而後語，自護己身。所為應節，心念隨時，滅其貪欲而除己身。
所為應節，心念隨時，滅其貪欲而除瞋恚、燒其愚癡、降伏諸魔、危害眾惡，療治諸瞋恚、燒其愚癡、降伏諸魔、危害眾惡，療治諸疾、別其義理、悅智者意。音如哀鸞、聲如天疾、別其義理、悅智者意。音如哀鸞、聲如天帝，其響哀和，亦如江海；聲靖如地，如鵰鷲帝，其響哀和，亦如江海；
聲靖如地，如鵰鷲王命諸眷屬。其音安隱如須彌山，所發言辭王命諸眷屬。其音安隱如須彌山，所發言辭殊赤觜鳥，其聲慈愍猶如鴛鴦相呼和時，殊赤觜鳥，其聲慈愍猶如鴛鴦相呼和時，亦如鴈王將導營從，亦如鹿王鳴呼官屬，又亦如鴈王將導營從，亦如鹿王鳴呼官屬，又如箜篌、琴、箏、簫、瑟、皷吹，應節吹唄、吹笙發音，如箜篌、琴、箏、簫、瑟、皷吹，應節吹唄、吹笙發音，斯音相和各各悲快；佛之音響柔軟清和，過斯音相和各各悲快；
佛之音響柔軟清和，過於彼節百千億倍。深奧微妙聲無穢濁，聞者於彼節百千億倍。深奧微妙聲無穢濁，聞者入耳心中歡然，積累德本。所宣章句不可窮入耳心中歡然，積累德本。
所宣章句不可窮盡，隨時應宜前後相副，不失句義、合於法句，盡，隨時應宜前後相副，不失句義、合於法句，各從方便不違時節。見一切人諸根增減而各從方便不違時節。見一切人諸根增減而為說法——布施莊嚴、將養戒禁常令嚴淨、合集為說法——布施莊嚴、將養戒禁常令嚴淨、合集
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