調伏，復有眾生具二種語而得調伏，復有眾調伏，復有眾生具二種語而得調伏，復有眾生聞說身業而得調伏，復有眾生聞說捨身生聞說身業而得調伏，復有眾生聞說捨身而得調伏，復有眾生勝能調伏，復有眾生強而得調伏，復有眾生勝能調伏，復有眾生強可調伏，復有眾生聞說呵責而得調伏，復有可調伏，復有眾生聞說呵責而得調伏，復有眾生施時調伏，復有眾生初時調伏。復有眾生施時調伏，復有眾生初時調伏。
復有眾生見妙色已而得調伏，聲香味觸亦復如眾生見妙色已而得調伏，聲香味觸亦復如是。復有眾生常親近故而得調伏，復有眾生是。復有眾生常親近故而得調伏，復有眾生常遠住故而得調伏，復有眾生見佛調伏。「或常遠住故而得調伏，復有眾生見佛調伏。
「或有眾生聞法調伏，或有眾生聞無常法而得有眾生聞法調伏，或有眾生聞無常法而得調伏，苦空無我亦復如是。或有眾生聞說施調伏，苦空無我亦復如是。或有眾生聞說施聲而得調伏，戒忍精進禪定智聲亦復如聲而得調伏，戒忍精進禪定智聲亦復如是。或有眾生聞說一切有為無常而得調伏，是。
或有眾生聞說一切有為無常而得調伏，或有眾生聞讚人天而得調伏。或有眾生聞或有眾生聞讚人天而得調伏。或有眾生聞聲聞乘而得調伏，辟支佛乘、佛乘亦復如是。聲聞乘而得調伏，辟支佛乘、佛乘亦復如是。
或以四攝而得調伏，或以三攝、二攝、一攝而或以四攝而得調伏，或以三攝、二攝、一攝而得調伏，或復不以四攝之法而得調伏。或因得調伏，或復不以四攝之法而得調伏。或因內施而得調伏，外施內外施亦復如是。或聞內施而得調伏，外施內外施亦復如是。
或聞宣說地獄中苦而得調伏，餓鬼、畜生、人天亦宣說地獄中苦而得調伏，餓鬼、畜生、人天亦爾。或說純樂而得調伏，或聞純苦而得調爾。或說純樂而得調伏，或聞純苦而得調伏，或聞苦樂而得調伏。或有覩見比丘形像伏，或聞苦樂而得調伏。
或有覩見比丘形像而得調伏，比丘尼、優婆塞、優婆夷像而得調而得調伏，比丘尼、優婆塞、優婆夷像而得調伏。或因種種作倡伎樂而得調伏。「善男子！伏。或因種種作倡伎樂而得調伏。
「善男子！菩薩如是能知種種調伏眾生行，是名菩薩菩薩如是能知種種調伏眾生行，是名菩薩能行六波羅蜜，具足佐助菩提之法，具足神能行六波羅蜜，具足佐助菩提之法，具足神通調伏眾生。「善男子！若有菩薩具足四法，通調伏眾生。
「善男子！若有菩薩具足四法，則能調伏一切眾生：一者、心不悔厭；二者、不則能調伏一切眾生：一者、心不悔厭；
二者、不貪諸樂；三者、知時非時；四者、了知諸心。復有貪諸樂；三者、知時非時；
四者、了知諸心。復有四法。何等為四？一者、正語；二者、愛語；三者、四法。
何等為四？一者、正語；
二者、愛語；三者、淨語；四者、如法語。復有四法：一者、於諸眾生淨語；
四者、如法語。復有四法：一者、於諸眾生
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