觀法等與不等，不作非不作，了知於如法性觀法等與不等，不作非不作，了知於如法性實性，名正精進。宣說正法令諸眾生離邪精實性，名正精進。宣說正法令諸眾生離邪精進，亦知眾生所修行行，是名正精進。「云何進，亦知眾生所修行行，是名正精進。
「云何正念？若念施、戒、忍辱、精進、禪定、智慧、四無量正念？若念施、戒、忍辱、精進、禪定、智慧、四無量心，是名正念。復有正念，攝諸煩惱不令妄心，是名正念。
復有正念，攝諸煩惱不令妄起，不近一切惡魔諸業，不墮惡道不起惡心，起，不近一切惡魔諸業，不墮惡道不起惡心，常修一切正善之法，遠離一切邪惡之法，是常修一切正善之法，遠離一切邪惡之法，是名正念。菩薩住是正念之中，獲得正聚沙門名正念。菩薩住是正念之中，獲得正聚沙門正果，是名正念。「云何正定？修行聖行，知苦正果，是名正念。
「云何正定？修行聖行，知苦離集證滅修道，是名正定。復有正定，觀一離集證滅修道，是名正定。
復有正定，觀一切法皆悉平等。若觀我淨一切亦淨，若觀我切法皆悉平等。若觀我淨一切亦淨，若觀我空一切亦空，雖作是觀不入正位，是名菩薩空一切亦空，雖作是觀不入正位，是名菩薩之正定也。菩薩摩訶薩住是定中，於一念之正定也。
菩薩摩訶薩住是定中，於一念頃得一切智，是名正定。」說是法時，萬六千頃得一切智，是名正定。」說是法時，萬六千天與人發阿耨多羅三藐三菩提心。天與人發阿耨多羅三藐三菩提心。
「善男子！云何菩薩淨神通行？善男子！天眼「善男子！云何菩薩淨神通行？
善男子！天眼五種：悉能覩見十方世界，及見十方世界諸五種：悉能覩見十方世界，及見十方世界諸佛，亦見眾生出生退沒，所見十方無有罣礙，佛，亦見眾生出生退沒，所見十方無有罣礙，勝於一切聲聞、緣覺及諸天人。菩薩具足如勝於一切聲聞、緣覺及諸天人。
菩薩具足如是五事，則能了了見一切法，是名菩薩淨天是五事，則能了了見一切法，是名菩薩淨天眼行。「菩薩摩訶薩得天耳通，聞五種聲：人眼行。「菩薩摩訶薩得天耳通，聞五種聲：人聲、非人聲、地獄聲、十方諸佛說法之聲、一聲、非人聲、地獄聲、十方諸佛說法之聲、一切眾生語言音聲，是名菩薩淨天耳行。「云何切眾生語言音聲，是名菩薩淨天耳行。
「云何菩薩淨他心智行？知他心智亦有五種：悉知菩薩淨他心智行？知他心智亦有五種：悉知一切人天之心、地獄餓鬼畜生等心、知過去一切人天之心、地獄餓鬼畜生等心、知過去心、知未來心、知現在心，是名菩薩淨他心心、知未來心、知現在心，是名菩薩淨他心智行。復有他心智，知是眾生是正定聚、是智行。
復有他心智，知是眾生是正定聚、是邪定聚、是不定聚，知是眾生有貪瞋癡，既邪定聚、是不定聚，知是眾生有貪瞋癡，既了知已隨應說法，眾生聞已得壞煩惱，是名了知已隨應說法，眾生聞已得壞煩惱，是名
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