及非福田。復有信根，即是初入善法之心。及非福田。復有信根，即是初入善法之心。
精進根者，能壞憍慢。念根者，離我我所。定根精進根者，能壞憍慢。念根者，離我我所。
定根者，遠離一切六十二見。慧根者，遠離一切諸者，遠離一切六十二見。慧根者，遠離一切諸惡煩惱。是名菩薩淨五根行。惡煩惱。
是名菩薩淨五根行。「云何菩薩淨五力行？善男子！菩薩摩訶薩具「云何菩薩淨五力行？
善男子！菩薩摩訶薩具足五根，不為諸魔之所破壞，故名為力。一足五根，不為諸魔之所破壞，故名為力。
一切聲聞辟支佛乘所不能及，一切眾生不能切聲聞辟支佛乘所不能及，一切眾生不能令其退大乘心，一切煩惱不能破壞，能令其令其退大乘心，一切煩惱不能破壞，能令其心知足少欲，身得大力善覆諸根得金剛身，心知足少欲，身得大力善覆諸根得金剛身，是名為力。「善男子！菩薩摩訶薩住信力時，是名為力。「善男子！
菩薩摩訶薩住信力時，終不造作一切諸惡；住進力時造一切善；住終不造作一切諸惡；住進力時造一切善；
住念力時不失善法；住定力時不為五欲樂之念力時不失善法；住定力時不為五欲樂之所壞；住慧力時遠離一切諸結煩惱。「復次，住所壞；
住慧力時遠離一切諸結煩惱。「復次，住信力時不隨他語；住進力時求善不息；住念信力時不隨他語；
住進力時求善不息；住念力時得陀羅尼；住定力時說法平等；住慧力力時得陀羅尼；
住定力時說法平等；住慧力時能壞一切眾生疑心。「復次，住信力時，具得時能壞一切眾生疑心。
「復次，住信力時，具得解力；住進力時，具精進力；住念力時，具解脫解力；住進力時，具精進力；
住念力時，具解脫力；住定力時，具足願力；住慧力時，具諸行力。力；住定力時，具足願力；
住慧力時，具諸行力。「復次，住信力時，見慳罪過；住進力時，遠離慳「復次，住信力時，見慳罪過；
住進力時，遠離慳貪；住念力時，以所修善願向菩提；住定力貪；住念力時，以所修善願向菩提；
住定力時，其心平等；住慧力時，心終不求施戒定報。時，其心平等；住慧力時，心終不求施戒定報。
「復次，住信力時，能離一切破戒之垢；住進力「復次，住信力時，能離一切破戒之垢；住進力時，至心具戒；住念力時，以所持戒願向菩提；時，至心具戒；
住念力時，以所持戒願向菩提；住定力時，具清淨地；住慧力時，遠離作戒。「復住定力時，具清淨地；
住慧力時，遠離作戒。「復次，住信力時，遠離瞋心；住精進力，修習忍辱；次，住信力時，遠離瞋心；
住精進力，修習忍辱；住念力時，以所修忍願向菩提；住定力時，護住念力時，以所修忍願向菩提；
住定力時，護諸眾生；住慧力時，不觀眾生士夫壽命。「復次，諸眾生；住慧力時，不觀眾生士夫壽命。
「復次，住信力時，遠離懈怠；住進力時，所修諸行到住信力時，遠離懈怠；住進力時，所修諸行到畢竟岸；住念力時，所修精進願向菩提；住定畢竟岸；
住念力時，所修精進願向菩提；住定
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