力時，身心寂靜；住慧力時，不住善惡。「復次，力時，身心寂靜；住慧力時，不住善惡。
「復次，住信力時，遠離一切怱務之事；住進力時，勤住信力時，遠離一切怱務之事；住進力時，勤求禪支；住念力時，以所修定願向菩提；住定求禪支；
住念力時，以所修定願向菩提；住定力時，其心常定；住慧力時，不著諸定。「復次，住力時，其心常定；
住慧力時，不著諸定。「復次，住信力時，遠離無明；住進力時，勤求諸善；住念信力時，遠離無明；
住進力時，勤求諸善；住念力時，以所修智願向菩提；住定力時，修善思力時，以所修智願向菩提；
住定力時，修善思惟；住慧力時，如法而住。「復次，住信力時，具足惟；住慧力時，如法而住。
「復次，住信力時，具足七力；住進力時，得住七覺；住念力時，得八念七力；住進力時，得住七覺；
住念力時，得八念處；住定力時，離七識處；住慧力時，離八邪處；住定力時，離七識處；
住慧力時，離八邪支。「復次，心於菩提無有退轉，是名信力淨支。「復次，心於菩提無有退轉，是名信力淨信力行；不取不捨，是名進力淨進力行；修四信力行；
不取不捨，是名進力淨進力行；修四念處，是名念力淨念力行；調伏於心，是名定念處，是名念力淨念力行；
調伏於心，是名定力淨定力行；遠離諸見知善方便，是名慧力力淨定力行；遠離諸見知善方便，是名慧力淨慧力行。「善男子！云何菩薩淨七覺行？終淨慧力行。
「善男子！云何菩薩淨七覺行？
終不失於助菩提法，名念覺分。不取不捨奢不失於助菩提法，名念覺分。不取不捨奢摩他，名擇覺分。離一切惡，名進覺分。離諸摩他，名擇覺分。
離一切惡，名進覺分。離諸愁惱，名喜覺分。身心寂靜，名除覺分。得解脫愁惱，名喜覺分。
身心寂靜，名除覺分。得解脫味，名定覺分。所作已辦，名捨覺分。「復次，不捨味，名定覺分。
所作已辦，名捨覺分。「復次，不捨菩提心，名念覺分。至心護法，名擇覺分。調諸菩提心，名念覺分。
至心護法，名擇覺分。調諸眾生無有休息，名進覺分。具足善法，名喜覺眾生無有休息，名進覺分。
具足善法，名喜覺分。離諸煩惱，名除覺分。能令眾生住三昧中，分。離諸煩惱，名除覺分。
能令眾生住三昧中，名定覺分。令諸眾生悉知法界，名捨覺分。名定覺分。令諸眾生悉知法界，名捨覺分。
「復次，不念聲聞辟支佛乘，名念覺分。分別一「復次，不念聲聞辟支佛乘，名念覺分。分別一切法字句義，名擇覺分。求善法時三業不息，切法字句義，名擇覺分。
求善法時三業不息，名精進覺分。離怨親心，名喜覺分。如法而住，名精進覺分。離怨親心，名喜覺分。
如法而住，名除覺分。隨諸世間而能調伏，名定覺分。名除覺分。隨諸世間而能調伏，名定覺分。
不觀二法，名捨覺分。「善男子！助菩提者，覺不觀二法，名捨覺分。「善男子！
助菩提者，覺一切法知一切法，分別諸法籌量諸法，知諸一切法知一切法，分別諸法籌量諸法，知諸眾生心性心行，是名菩提分，亦名聖行。如眾生心性心行，是名菩提分，亦名聖行。如
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