空，若眼色識空，至意識法亦復如是。若如是空，若眼色識空，至意識法亦復如是。若如是觀，是名正命。無有顛倒，斷諸精進名正精進。觀，是名正命。
無有顛倒，斷諸精進名正精進。無精進法、無精進者、無有具足成就精進、無無精進法、無精進者、無有具足成就精進、無有精進為利益者。若能觀察如是等法，是名有精進為利益者。
若能觀察如是等法，是名正精進。若能等念一切諸法平等如空，一切正精進。若能等念一切諸法平等如空，一切諸法亦復如是，如一切法，陰、入、界等亦復如諸法亦復如是，如一切法，陰、入、界等亦復如是。若能觀於如是等法，是名正念。觀一切法是。
若能觀於如是等法，是名正念。觀一切法皆悉平等無我我所，若能如是平等觀者，是皆悉平等無我我所，若能如是平等觀者，是名正定。「大德！若能如是觀一切法性平等者，名正定。
「大德！若能如是觀一切法性平等者，名八正道，是名梵行。非以數故名八正道，非名八正道，是名梵行。
非以數故名八正道，非八正道名為梵行，非世道故名為梵行，非著八正道名為梵行，非世道故名為梵行，非著心故名為梵行，非二相故名為梵行，非作相心故名為梵行，非二相故名為梵行，非作相故名為梵行，若見諸法無有住處乃名梵行。」故名為梵行，若見諸法無有住處乃名梵行。」爾時，不眴菩薩為諸大眾說如是等梵行法爾時，不眴菩薩為諸大眾說如是等梵行法時，五百比丘離諸煩惱，得阿羅漢果。須菩提時，五百比丘離諸煩惱，得阿羅漢果。
須菩提言：「善哉，善哉！善男子！快說是法，如離煩惱阿言：「善哉，善哉！善男子！
快說是法，如離煩惱阿羅漢人，其所宣說等無有異。」「大德！我今亦羅漢人，其所宣說等無有異。」「大德！
我今亦是遠離煩惱，亦是阿羅漢，我亦遠離聲聞、緣是遠離煩惱，亦是阿羅漢，我亦遠離聲聞、緣覺煩惱諸法，我如法住故名阿羅漢。」爾時，須覺煩惱諸法，我如法住故名阿羅漢。」爾時，須菩提白佛言：「世尊！是不眴菩薩，樂說無礙不菩提白佛言：「世尊！
是不眴菩薩，樂說無礙不可思議，辯才利智隨問而答。」佛言：「須菩提！不可思議，辯才利智隨問而答。」佛言：「須菩提！
不眴菩薩得一切法自在三昧，以是故能隨問眴菩薩得一切法自在三昧，以是故能隨問而答。若有菩薩得是三昧，一切世間人天魔而答。若有菩薩得是三昧，一切世間人天魔梵，不能障其樂說無礙。」爾時，帝釋白佛言：「世梵，不能障其樂說無礙。」
爾時，帝釋白佛言：「世尊！若有人於無量世中具足功德，乃能得見尊！若有人於無量世中具足功德，乃能得見不眴菩薩聞其所說。世尊！若有比丘、比丘尼、不眴菩薩聞其所說。
世尊！若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，受持是經，讀誦書寫為人解優婆塞、優婆夷，受持是經，讀誦書寫為人解說及聞法者，悉發阿耨多羅三藐三菩提心，說及聞法者，悉發阿耨多羅三藐三菩提心，當知是輩一切皆當如不眴菩薩作師子吼。當知是輩一切皆當如不眴菩薩作師子吼。
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