萬二千聲聞大眾。「爾時世有轉輪聖王，名曰萬二千聲聞大眾。「爾時世有轉輪聖王，名曰廣持號曰法士，成就七寶：輪寶、象寶、馬寶、女廣持號曰法士，成就七寶：輪寶、象寶、馬寶、女寶、珠寶、兵寶、主藏之臣，千子具足王四天下。寶、珠寶、兵寶、主藏之臣，千子具足王四天下。
治以正法不加刀杖，憐愍眾生教以十善，一治以正法不加刀杖，憐愍眾生教以十善，一切眾生亦樂受之。爾時，千子悉發阿耨多羅切眾生亦樂受之。爾時，千子悉發阿耨多羅三藐三菩提心。爾時，聖王供養如來菩薩聲三藐三菩提心。
爾時，聖王供養如來菩薩聲聞一切大眾，衣服、飲食、臥具、湯藥、房舍資生，聞一切大眾，衣服、飲食、臥具、湯藥、房舍資生，經萬歲已發阿耨多羅三藐三菩提心，為無經萬歲已發阿耨多羅三藐三菩提心，為無上道修三十七助道之法。爾時，彼佛壽命滿上道修三十七助道之法。爾時，彼佛壽命滿足八萬四千歲。「王有一子名曰法語，於彼佛足八萬四千歲。
「王有一子名曰法語，於彼佛法信心出家，勤行精進清淨持戒，為得無上法信心出家，勤行精進清淨持戒，為得無上菩提道故。爾時法語比丘二萬年中無有睡菩提道故。爾時法語比丘二萬年中無有睡眠，如彈指頃不生貪心、瞋心、癡心、不善覺觀，眠，如彈指頃不生貪心、瞋心、癡心、不善覺觀，不念父母、宗親、眷屬、飲食、衣服、房舍、臥具資生不念父母、宗親、眷屬、飲食、衣服、房舍、臥具資生之物，亦不覺知晝夜之相，二萬年中常修念之物，亦不覺知晝夜之相，二萬年中常修念佛。「須菩提！法語比丘勤精進故，獲得四禪、四佛。
「須菩提！法語比丘勤精進故，獲得四禪、四無量心、四無色定。過二萬年已往詣佛所，頭無量心、四無色定。
過二萬年已往詣佛所，頭面禮敬右遶三匝，却住一面，白佛言：『世尊！我面禮敬右遶三匝，却住一面，白佛言：『世尊！我發阿耨多羅三藐三菩提心，為施一切眾生發阿耨多羅三藐三菩提心，為施一切眾生安樂，為欲調伏一切眾生，唯願世尊哀愍示安樂，為欲調伏一切眾生，唯願世尊哀愍示導。云何令我化諸眾生宣說正法？』佛言：『比丘！導。
云何令我化諸眾生宣說正法？』佛言：『比丘！
有八陀羅尼門，若成就者得無礙語，則能為有八陀羅尼門，若成就者得無礙語，則能為諸眾生說法。何等為八？一者、念佛知法身故；諸眾生說法。何等為八？
一者、念佛知法身故；二者、念法知淨法故；三者、念僧知無礙故；四二者、念法知淨法故；
三者、念僧知無礙故；四者、真實思惟破惡覺觀故；五者、知字不可說者、真實思惟破惡覺觀故；
五者、知字不可說故；六者、修舍摩他，為知諸法同一味故；七者、故；六者、修舍摩他，為知諸法同一味故；
七者、修毘婆舍那，為知諸法本性淨故；八者、修方修毘婆舍那，為知諸法本性淨故；八者、修方便智，為得忍故。比丘！具如是八陀羅尼門，則便智，為得忍故。
比丘！具如是八陀羅尼門，則能堪任宣說正法化諸眾生。「『比丘！復有八精能堪任宣說正法化諸眾生。
「『比丘！復有八精
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