名一切法自在，菩薩修集是三昧者，則能獲名一切法自在，菩薩修集是三昧者，則能獲得如是等事，亦得無量無邊福德，疾成阿耨得如是等事，亦得無量無邊福德，疾成阿耨多羅三藐三菩提，成佛之時，世界所有一切多羅三藐三菩提，成佛之時，世界所有一切具足。「善男子！一切法自在三昧者，所謂信佛具足。「善男子！
一切法自在三昧者，所謂信佛法僧，苦集滅道，陰入界等空無相願，出生法僧，苦集滅道，陰入界等空無相願，出生滅沒十二因緣，內外因果業及果報，信於開滅沒十二因緣，內外因果業及果報，信於開塞；觀一切法如幻如化如焰如響，如水中月塞；觀一切法如幻如化如焰如響，如水中月龜毛兔角、空中之花石女之子，如著影衣夢龜毛兔角、空中之花石女之子，如著影衣夢乘白象，若有若無及以有無，非有非無非常乘白象，若有若無及以有無，非有非無非常非斷，非生非滅非內非外，非見非斷。信如是非斷，非生非滅非內非外，非見非斷。
信如是等，則能信佛菩薩大事而不自輕。「菩薩事業等，則能信佛菩薩大事而不自輕。「菩薩事業雖復廣大，我亦能知，心得自在，能大惠施，護雖復廣大，我亦能知，心得自在，能大惠施，護持禁戒不妨外事，憐愍眾生常修忍辱，為不持禁戒不妨外事，憐愍眾生常修忍辱，為不退故勤行精進，為令眾生離煩惱故修集智退故勤行精進，為令眾生離煩惱故修集智慧，為壞一切分別想故修集三昧，得妙音聲慧，為壞一切分別想故修集三昧，得妙音聲一切樂聞。「修於念佛，觀諸如來平等無二；修一切樂聞。
「修於念佛，觀諸如來平等無二；修於念法，觀一切法同一性相；修於念僧，觀一於念法，觀一切法同一性相；
修於念僧，觀一切僧無有退轉；修於念捨，捨諸煩惱；修於念切僧無有退轉；修於念捨，捨諸煩惱；
修於念戒，常念佛戒；修於念天，念後邊身。淨身口意戒，常念佛戒；修於念天，念後邊身。
淨身口意不隨他人，戒定智慧清淨施已，能得具足三不隨他人，戒定智慧清淨施已，能得具足三十二相，施種種物具足成就八十種好。為欲十二相，施種種物具足成就八十種好。為欲莊嚴出世智慧具四念處，為欲遠離一切煩莊嚴出世智慧具四念處，為欲遠離一切煩惱故具四正勤，為令其心得自在故具四如惱故具四正勤，為令其心得自在故具四如意，為欲壞破諸魔怨故修集信根，為不顛倒意，為欲壞破諸魔怨故修集信根，為不顛倒一切法故修精進根，勸令憶念諸罪過故修一切法故修精進根，勸令憶念諸罪過故修集念根。為諸眾生心清淨故修集定根，為於集念根。
為諸眾生心清淨故修集定根，為於一切諸法頂故修集慧根，為無壞故修集五一切諸法頂故修集慧根，為無壞故修集五力，為真實知一切法故修七覺分，為真實知力，為真實知一切法故修七覺分，為真實知道非道故修八正道。「樂於寂靜少欲知足遠道非道故修八正道。「樂於寂靜少欲知足遠
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