進，菩薩具者能宣說法化諸眾生：一者、求法進，菩薩具者能宣說法化諸眾生：一者、求法勤行精進；二者、持法勤行精進；三者、觀法勤勤行精進；二者、持法勤行精進；
三者、觀法勤行精進；四者、說法勤行精進；五者、護法勤行行精進；四者、說法勤行精進；
五者、護法勤行精進；六者、供養法師勤行精進；七者、護受法精進；六者、供養法師勤行精進；
七者、護受法者勤行精進；八者、如法而住勤行精進，是名者勤行精進；八者、如法而住勤行精進，是名為八。「『復有八法，菩薩具足能化眾生。何等為八。
「『復有八法，菩薩具足能化眾生。何等為八？一者、修慈等觀眾生故；二者、修悲調伏為八？
一者、修慈等觀眾生故；二者、修悲調伏眾生故；三者、觀法得無上法故；四者、觀智破眾生故；
三者、觀法得無上法故；四者、觀智破憍慢故；五者、護諸眾生施安樂故；六者、善思憍慢故；
五者、護諸眾生施安樂故；六者、善思惟壞諸煩惱故；七者、修助道法莊嚴菩提故；惟壞諸煩惱故；
七者、修助道法莊嚴菩提故；八者、護法具足六度故。』「須菩提！菩薩摩訶薩八者、護法具足六度故。』
「須菩提！菩薩摩訶薩若能具足如是等法，則能教化一切眾生。爾若能具足如是等法，則能教化一切眾生。
爾時比丘聞是法已，於十千年繫心思惟，勤行時比丘聞是法已，於十千年繫心思惟，勤行精進為得是法，以精進故即得無盡器陀羅精進為得是法，以精進故即得無盡器陀羅尼，善解一切眾生語言隨語為說。得是持已尼，善解一切眾生語言隨語為說。得是持已復有無盡辯才，成就如是陀羅尼已，周遍城復有無盡辯才，成就如是陀羅尼已，周遍城國村邑聚落，化無量眾於三乘道，為其父母、國村邑聚落，化無量眾於三乘道，為其父母、兄弟、眷屬、宗族說法，悉令獲得隨順法忍。「須兄弟、眷屬、宗族說法，悉令獲得隨順法忍。
「須菩提！爾時比丘復往佛所，頭面敬禮右遶三菩提！爾時比丘復往佛所，頭面敬禮右遶三匝，却住一面白佛言：『世尊！如佛先說我已匝，却住一面白佛言：『世尊！
如佛先說我已證得，佛神力故得聖智慧。世尊！頗有三昧，菩證得，佛神力故得聖智慧。世尊！
頗有三昧，菩薩修已心不退轉增長善法？』佛言：『比丘！有三薩修已心不退轉增長善法？』佛言：『比丘！
有三昧名一切法自在。菩薩修已其心不退，亦得昧名一切法自在。菩薩修已其心不退，亦得增長無量善法。』「爾時，比丘聞三昧名，即白佛增長無量善法。』
「爾時，比丘聞三昧名，即白佛言：『世尊！菩薩云何行、云何修、云何學，而言：『世尊！菩薩云何行、云何修、云何學，而能獲得如是三昧？』「『比丘！有八法、八莊嚴、八發能獲得如是三昧？』
「『比丘！有八法、八莊嚴、八發心，菩薩具已得是三昧。何等為八？一者、淨心，菩薩具已得是三昧。
何等為八？一者、淨心；二者、至心；三者、施心；四者、離煩惱心；五者、心；
二者、至心；三者、施心；
四者、離煩惱心；五者、觀六界；六者、修忍；七者、勤精進；八者、修定身觀六界；
六者、修忍；七者、勤精進；
八者、修定身
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