者不強言犯，除壞眾生疑法之心，施法光明者不強言犯，除壞眾生疑法之心，施法光明勸請說法，見說法者稱讚善哉，恭敬尊重不勸請說法，見說法者稱讚善哉，恭敬尊重不生輕心；欲解一切眾生言音，不正語者心不生輕心；欲解一切眾生言音，不正語者心不輕之。以是因緣，得菩提時成初無失。「復次，寶輕之。
以是因緣，得菩提時成初無失。「復次，寶女！菩薩修行菩提道時，實語、法語、義語、時語、女！
菩薩修行菩提道時，實語、法語、義語、時語、調伏語、不錯語、離諸惡語、聖人之語。若聞法調伏語、不錯語、離諸惡語、聖人之語。若聞法已轉為他說，為於自利及利他故，說時不輕、已轉為他說，為於自利及利他故，說時不輕、不生諍訟，信佛法僧亦令眾生信佛法僧，觀不生諍訟，信佛法僧亦令眾生信佛法僧，觀諸法界不可宣說。以是因緣，得菩提時知一諸法界不可宣說。
以是因緣，得菩提時知一切語，得無量門總持方便，是故其身一切相切語，得無量門總持方便，是故其身一切相好，一一毛孔悉出如來微妙音聲。「復次，寶女！好，一一毛孔悉出如來微妙音聲。「復次，寶女！
菩薩修行菩提道時，常修六念亦化眾生令菩薩修行菩提道時，常修六念亦化眾生令修六念。以是因緣，得菩提時不失念心，亦得修六念。以是因緣，得菩提時不失念心，亦得法證總持方便，無量眾生於無量劫，思惟深法證總持方便，無量眾生於無量劫，思惟深義一時來問，如來不假思惟之力，而能一時義一時來問，如來不假思惟之力，而能一時各隨問答。「復次，寶女！菩薩修行菩提道時，常各隨問答。
「復次，寶女！菩薩修行菩提道時，常護一切眾生之心，不與眾生作亂心因、諸苦護一切眾生之心，不與眾生作亂心因、諸苦惱因；見諸眾生行善法時，不遮不亂。善知諸惱因；
見諸眾生行善法時，不遮不亂。善知諸法悉如幻相，於諸眾生其心平等，知諸法界法悉如幻相，於諸眾生其心平等，知諸法界同於一味。以是因緣，得菩提時其心常定，得同於一味。
以是因緣，得菩提時其心常定，得無邊聞總持方便，得是持已，心常在定而作無邊聞總持方便，得是持已，心常在定而作佛事。「復次，寶女！菩薩修行菩提道時，想不顛佛事。「復次，寶女！
菩薩修行菩提道時，想不顛倒、心不顛倒，以不倒故，於無我中不作我倒、心不顛倒，以不倒故，於無我中不作我想、眾生命人、士夫、男女、憍慢煩惱、常斷、有無、想、眾生命人、士夫、男女、憍慢煩惱、常斷、有無、善惡垢淨、有漏無漏、世間出世間、生死涅槃善惡垢淨、有漏無漏、世間出世間、生死涅槃等想；一切眾生有顛倒故，有如是想。若無顛等想；一切眾生有顛倒故，有如是想。
若無顛倒則無是想，行於中道。以是因緣，得菩提時倒則無是想，行於中道。以是因緣，得菩提時成就一想無有二想。修是定故，得無盡器總成就一想無有二想。
修是定故，得無盡器總持方便。以是持力，心常修集無想三昧，憐愍持方便。以是持力，心常修集無想三昧，憐愍
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