是二者，即是無常。若離十力有世尊者，云何是二者，即是無常。若離十力有世尊者，云何如來說諸法等？世尊！若一力中具十力者，何如來說諸法等？
世尊！若一力中具十力者，何故如來不說百力？若不說百，當知一力非故如來不說百力？
若不說百，當知一力非十非百。」爾時，世尊讚寶女言：「善哉！善哉！如十非百。」爾時，世尊讚寶女言：「善哉！
善哉！如來、世尊非一、非二。若非一、二，云何言十？云來、世尊非一、非二。
若非一、二，云何言十？云何言百？菩薩摩訶薩遠離一、二，得阿耨多何言百？
菩薩摩訶薩遠離一、二，得阿耨多羅三藐三菩提。如來、世尊非即十力，非離羅三藐三菩提。如來、世尊非即十力，非離十力，能說十事，故名如來具足十力。如來雖十力，能說十事，故名如來具足十力。
如來雖說如是十力，而一力中具無量力，為流布故說如是十力，而一力中具無量力，為流布故說言十力。」寶女復言：「善哉！世尊！唯願廣說如說言十力。」寶女復言：「善哉！
世尊！唯願廣說如是十力。」佛言寶女：「至心諦聽，吾當為汝分別是十力。」
佛言寶女：「至心諦聽，吾當為汝分別解說。寶女！菩薩修行菩提道時，求聲聞乘及解說。寶女！
菩薩修行菩提道時，求聲聞乘及造惡業，無有是處；以是堅心，得菩提時成就造惡業，無有是處；以是堅心，得菩提時成就初力。如來成就如是力故，於大眾中作師子初力。
如來成就如是力故，於大眾中作師子吼能轉法輪；如是法輪，天人、魔、梵沙門、婆羅吼能轉法輪；如是法輪，天人、魔、梵沙門、婆羅門，所不能轉。「復次，寶女！菩薩修行菩提道時，門，所不能轉。
「復次，寶女！菩薩修行菩提道時，了知諸業悉是一業；以是力故，了知過去、未了知諸業悉是一業；
以是力故，了知過去、未來、現在一切諸業業因緣處及以非處，得菩來、現在一切諸業業因緣處及以非處，得菩提時成第二力。「復次，寶女！菩薩修行菩提道提時成第二力。「復次，寶女！
菩薩修行菩提道時，了眾生根，知已說法；以是力故，得菩提時時，了眾生根，知已說法；以是力故，得菩提時成第三力。「復次，寶女！菩薩修行菩提道時，觀成第三力。
「復次，寶女！菩薩修行菩提道時，觀眾生界，觀已隨界而為說法，以觀界故，得菩眾生界，觀已隨界而為說法，以觀界故，得菩提時成第四力。「復次，寶女！菩薩修行菩提道提時成第四力。
「復次，寶女！菩薩修行菩提道時，觀諸眾生上中下根，觀已隨解而為說法，時，觀諸眾生上中下根，觀已隨解而為說法，以知解故，得菩提時成第五力。「復次，寶女！菩以知解故，得菩提時成第五力。
「復次，寶女！菩薩修行菩提道時，觀至處道，若有為道、若無薩修行菩提道時，觀至處道，若有為道、若無為道、若聲聞道、若緣覺道、若菩薩道，以觀為道、若聲聞道、若緣覺道、若菩薩道，以觀道故，得菩提時成第六力。「復次，寶女！菩薩道故，得菩提時成第六力。
「復次，寶女！菩薩修行菩提道時，恭敬尊重修諸禪定，為調眾修行菩提道時，恭敬尊重修諸禪定，為調眾
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