作，莊嚴功德具足相好，莊嚴智慧知諸眾生作，莊嚴功德具足相好，莊嚴智慧知諸眾生上中下根差別之相，莊嚴於定為心清淨，莊上中下根差別之相，莊嚴於定為心清淨，莊嚴於智得三種慧。修四念處為心不散亂，修嚴於智得三種慧。修四念處為心不散亂，修四正勤為得善根，修四如意往來諸方，修集四正勤為得善根，修四如意往來諸方，修集五根辯分別句，修集五力為壞煩惱，修七覺五根辯分別句，修集五力為壞煩惱，修七覺分為知諸法，修八正道不為惡動，修集神通分為知諸法，修八正道不為惡動，修集神通為不退失。菩薩摩訶薩解如是義，是名為為不退失。
菩薩摩訶薩解如是義，是名為義；若有菩薩能說是義，是名說義。「復次，寶義；若有菩薩能說是義，是名說義。
「復次，寶女！又復義者，修集空定壞諸有法，修集無女！又復義者，修集空定壞諸有法，修集無相壞諸法相，修集無願不求三界。若能演相壞諸法相，修集無願不求三界。
若能演說如是三空，是名說義；一切諸行不可修行，說如是三空，是名說義；一切諸行不可修行，是名為義。菩薩說是不可修行，是名說義；斷是名為義。
菩薩說是不可修行，是名說義；斷一切生，是名為義。菩薩若說諸法無生，是名一切生，是名為義。
菩薩若說諸法無生，是名說義；諸有無出，是名為義。如是說者，是名說說義；諸有無出，是名為義。
如是說者，是名說義；四真諦者，名之為義。如是說者，是名說義；義；四真諦者，名之為義。
如是說者，是名說義；無我我所，名之為義。如是說者，是名說義；字無我我所，名之為義。
如是說者，是名說義；字不可說，名之為義。如是說者，是名說義；真實不可說，名之為義。
如是說者，是名說義；真實之義，名之為義。如是說者，是名說義；一切菩之義，名之為義。
如是說者，是名說義；一切菩提之法，不可稱計，是名為義。菩薩摩訶薩提之法，不可稱計，是名為義。
菩薩摩訶薩如是說者，是名說義；多聞之人如法而作，是如是說者，是名說義；多聞之人如法而作，是名為義。如是說者，是名說義；一切諸乘大乘名為義。
如是說者，是名說義；一切諸乘大乘為最，是名為義。能如是說，是名說義。復次，寶為最，是名為義。
能如是說，是名說義。復次，寶女！無所分別，名之為義。「無有眾生，亦無受女！
無所分別，名之為義。「無有眾生，亦無受命，一味不動不盡一事，不生不出，不來不去命，一味不動不盡一事，不生不出，不來不去不滅不二，不可觀見，無有造作，無為無作，不滅不二，不可觀見，無有造作，無為無作，心不諂曲。三世平等，三分無差，不失不得，心不諂曲。
三世平等，三分無差，不失不得，不熱不冷，不淨不穢，不行如爾，不取不捨，不熱不冷，不淨不穢，不行如爾，不取不捨，非道示道，非常非斷，亦非中道。不瞋不濁，非道示道，非常非斷，亦非中道。不瞋不濁，不觀於法及以非法，非一切字音聲辭語。無不觀於法及以非法，非一切字音聲辭語。
無
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