子座上，與諸大眾圍繞說法。爾時，會中有一童子座上，與諸大眾圍繞說法。爾時，會中有一童女名曰寶女，即從坐起，右手執持白真珠貫，女名曰寶女，即從坐起，右手執持白真珠貫，而作是言：「若我真實能於十方無量世界，受而作是言：「若我真實能於十方無量世界，受持如是《大集》正典，讀誦、書寫、演說其義、廣流持如是《大集》正典，讀誦、書寫、演說其義、廣流布者，願此珠貫著佛頂髻及諸菩薩。」說是語布者，願此珠貫著佛頂髻及諸菩薩。」
說是語已即擲珠貫。以佛神力及以誠言，珠貫即在已即擲珠貫。以佛神力及以誠言，珠貫即在如來頂上，亦遍一切諸菩薩首；而諸菩薩各如來頂上，亦遍一切諸菩薩首；
而諸菩薩各各自於首貫珠中，見其來世成佛之時所有各自於首貫珠中，見其來世成佛之時所有世界菩提之樹。眾生調伏及往願力了了見世界菩提之樹。眾生調伏及往願力了了見知，見已各各生奇特想，白佛言：「世尊！是寶女知，見已各各生奇特想，白佛言：「世尊！
是寶女者，云何乃有如是無量大功德也？我於無量者，云何乃有如是無量大功德也？我於無量阿僧祇劫所有誓願，今於一念悉見了了。」佛阿僧祇劫所有誓願，今於一念悉見了了。」
佛言：「善哉，善哉！善男子！實如所言，是寶女者，已言：「善哉，善哉！善男子！
實如所言，是寶女者，已於過去九萬六億那由他佛，種諸善根發大於過去九萬六億那由他佛，種諸善根發大善願，所生之處常得真實，是故是女凡所思善願，所生之處常得真實，是故是女凡所思念言無虛發。若欲令此大千世界滿中寶花，念言無虛發。若欲令此大千世界滿中寶花，即言而有；若言欲令滿此三千大千世界種種即言而有；
若言欲令滿此三千大千世界種種妙香，言已即有；若欲示現種種形色，轉輪王妙香，言已即有；若欲示現種種形色，轉輪王色、四天王色、天帝釋色、梵天王色，或沙門色、色、四天王色、天帝釋色、梵天王色，或沙門色、婆羅門色，或比丘色、比丘尼色、優婆塞色、優婆羅門色，或比丘色、比丘尼色、優婆塞色、優婆夷色，如言即得。若風災起時轉為火災，火婆夷色，如言即得。
若風災起時轉為火災，火災起時轉為水災，水災起時轉為風災，如言災起時轉為水災，水災起時轉為風災，如言即轉。若有魔王將諸兵眾，執持刀杖、弓弩箭即轉。若有魔王將諸兵眾，執持刀杖、弓弩箭矢、鉾矟戈楯，欲令轉變成寶花者，如言即成。矢、鉾矟戈楯，欲令轉變成寶花者，如言即成。
若於空曠無水多乏，為諸眾生發大誓願，其若於空曠無水多乏，為諸眾生發大誓願，其中即有，城邑聚落人民大小漿水無乏。若願中即有，城邑聚落人民大小漿水無乏。若願三千大千世界所有諸色如如來色，即如其三千大千世界所有諸色如如來色，即如其言成佛妙色。若言一切所有大眾悉住虛空，言成佛妙色。
若言一切所有大眾悉住虛空，言已即住。「善男子！若是寶女欲於此處虛言已即住。「善男子！
若是寶女欲於此處虛
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