三十一者、實圍遶語；三十二者、淨口語。「復次，三十一者、實圍遶語；三十二者、淨口語。
「復次，寶女！菩薩實者，凡所言說口意相稱。云何名寶女！菩薩實者，凡所言說口意相稱。
云何名為口意相稱？修集施故獲得菩提，非因慳貪為口意相稱？修集施故獲得菩提，非因慳貪而能得之，是名意口相稱而語。能施一切名而能得之，是名意口相稱而語。
能施一切名之為實。修集淨戒獲得菩提，非因毀戒而能之為實。修集淨戒獲得菩提，非因毀戒而能得之，是名意口相稱而語。如戒而住名之得之，是名意口相稱而語。
如戒而住名之為實。修集忍辱獲得菩提，非因瞋恚而能得為實。修集忍辱獲得菩提，非因瞋恚而能得之，是名意口相稱而語。具足修忍是名為實。之，是名意口相稱而語。
具足修忍是名為實。勤行精進獲得菩提，非因懈怠而能得之，是勤行精進獲得菩提，非因懈怠而能得之，是名意口相稱而語。修精進故名之為實。修集名意口相稱而語。
修精進故名之為實。修集禪定獲得菩提，非因亂心而能得之，是名意禪定獲得菩提，非因亂心而能得之，是名意口相稱而語。修集定心名之為實。修於智慧口相稱而語。
修集定心名之為實。修於智慧獲得菩提，非因愚癡而能得之，是名意口相獲得菩提，非因愚癡而能得之，是名意口相稱而語。修智慧故名之為實。三十七助菩提稱而語。
修智慧故名之為實。三十七助菩提之法，四無量心亦復如是。「復次，寶女！夫真之法，四無量心亦復如是。
「復次，寶女！夫真實者所謂聖行，聖行者苦、無常行。又復聖行，實者所謂聖行，聖行者苦、無常行。
又復聖行，所謂知苦、遠集、證滅、修道，知於五陰無出生所謂知苦、遠集、證滅、修道，知於五陰無出生相，是名知苦。五陰因者，所謂愛結畢竟遠相，是名知苦。五陰因者，所謂愛結畢竟遠離，不貪不著、不讚不求、不去不來，是名離離，不貪不著、不讚不求、不去不來，是名離集滅一切相，然其滅時無一法滅。不平等法集滅一切相，然其滅時無一法滅。
不平等法作平等法，是名證滅觀。奢摩他、毘婆舍那，作平等法，是名證滅觀。奢摩他、毘婆舍那，其相平等，無覺、無觀、無有平等、無繫、無取、無其相平等，無覺、無觀、無有平等、無繫、無取、無作、無變，是名修道。真實了知如是等諦，又能作、無變，是名修道。
真實了知如是等諦，又能分別廣說其義，是名菩薩摩訶薩實，說是真分別廣說其義，是名菩薩摩訶薩實，說是真實法，時十千菩薩得真實忍。「寶女！法語者，實法，時十千菩薩得真實忍。「寶女！
法語者，凡所演說依法而語，觀法、念法、奉行於法，行凡所演說依法而語，觀法、念法、奉行於法，行至處法、求法、欲法、樂法、修法，法幢、法杖、莊嚴至處法、求法、欲法、樂法、修法，法幢、法杖、莊嚴法器；法燈、法明、法念、法意、法有法疑，莊嚴法器；法燈、法明、法念、法意、法有法疑，莊嚴瓔珞；法床、法儀，法護、法財、法無窮盡，廣大無瓔珞；
法床、法儀，法護、法財、法無窮盡，廣大無
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