慢，不謗因果及業果報。於正法中心無退轉，慢，不謗因果及業果報。於正法中心無退轉，知恩念恩報之不忘，終不懷抱瞋恨之心，不知恩念恩報之不忘，終不懷抱瞋恨之心，不著我見不嫉他利。「於怨親中無有二想，得他著我見不嫉他利。
「於怨親中無有二想，得他譏刺終不報之，不作兩舌鬪亂彼此，不懷諂譏刺終不報之，不作兩舌鬪亂彼此，不懷諂曲顯異惑眾，不為他喜受菩薩戒、比丘戒、比曲顯異惑眾，不為他喜受菩薩戒、比丘戒、比丘尼戒、式叉摩那戒、沙彌戒、沙彌尼戒、優丘尼戒、式叉摩那戒、沙彌戒、沙彌尼戒、優婆塞戒、優婆夷戒，住空閑處思惟寂默，勤心婆塞戒、優婆夷戒，住空閑處思惟寂默，勤心受讀十二部經。「不為勝他故受持守護如是受讀十二部經。
「不為勝他故受持守護如是等戒，不為供養現作知足，不為顯他不知足等戒，不為供養現作知足，不為顯他不知足故自修知足，不信諸佛無上菩提他之所故自修知足，不信諸佛無上菩提他之所作。不造惡業邪惡活命，不捨七財不貪於食，作。不造惡業邪惡活命，不捨七財不貪於食，不斷聖種，不誹謗他不自讚歎，於佛法中不不斷聖種，不誹謗他不自讚歎，於佛法中不作數量，讚歎大乘心無厭足，是名法語。」爾作數量，讚歎大乘心無厭足，是名法語。」
爾時，世尊復告寶女：「菩薩義者，云何名義？所謂時，世尊復告寶女：「菩薩義者，云何名義？所謂信心修莊嚴時無有虛誑，為欲莊嚴一切善信心修莊嚴時無有虛誑，為欲莊嚴一切善根，至心專念修行善法，破眾生疑不求果根，至心專念修行善法，破眾生疑不求果報，施諸眾生安隱快樂，護持禁戒不失忍心，報，施諸眾生安隱快樂，護持禁戒不失忍心，勤修精進增長善法，修寂靜定攝諸散亂，具勤修精進增長善法，修寂靜定攝諸散亂，具無上智破無明闇，修集慈心等諸眾生，修集無上智破無明闇，修集慈心等諸眾生，修集悲心隨眾所作親往營理，修集喜心施眾法悲心隨眾所作親往營理，修集喜心施眾法喜，修集捨心不觀苦樂。捨財法已心無悔悋，喜，修集捨心不觀苦樂。
捨財法已心無悔悋，所言柔軟壞眾惡心，利益於他具足甚深，修所言柔軟壞眾惡心，利益於他具足甚深，修行同事勸發大乘，以是四攝調伏眾生。見一行同事勸發大乘，以是四攝調伏眾生。見一切行皆是無常、苦、空、無我，淨諸煩惱。依止於切行皆是無常、苦、空、無我，淨諸煩惱。
依止於義不依於字，依止於智不依於識，依了義經義不依於字，依止於智不依於識，依了義經捨不了義，依止於法不依於人。說義無礙無捨不了義，依止於法不依於人。說義無礙無有窮盡，而於法界無所分別；說辭無礙獲得有窮盡，而於法界無所分別；
說辭無礙獲得解脫說；樂說無礙如法而說。「莊嚴惠施不知解脫說；樂說無礙如法而說。
「莊嚴惠施不知厭足，莊嚴於戒善願成就，莊嚴多聞如法而厭足，莊嚴於戒善願成就，莊嚴多聞如法而
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