壞一切邪見，名無常、無樂、無我、無淨；若能破壞一切邪見，名無常、無樂、無我、無淨；若能破壞，則得名為常樂我淨。不能永斷諸煩惱故，壞，則得名為常樂我淨。
不能永斷諸煩惱故，名無常、無樂、無我、無淨；若能永斷，則得名為名無常、無樂、無我、無淨；若能永斷，則得名為常樂我淨。善男子！是名樹子。「復次，善男子！如常樂我淨。
善男子！是名樹子。
「復次，善男子！如胡麻子，未成油時，不能消除眾生病苦，名無胡麻子，未成油時，不能消除眾生病苦，名無常、無樂、無我、無淨；若成油已，能除眾生所有病常、無樂、無我、無淨；
若成油已，能除眾生所有病苦，是故得名常樂我淨。菩薩摩訶薩，未得成苦，是故得名常樂我淨。菩薩摩訶薩，未得成就是三昧者，名無常、無樂、無我、無淨；若成就已，就是三昧者，名無常、無樂、無我、無淨；
若成就已，則得名為常樂我淨。未能度脫諸眾生故，名則得名為常樂我淨。未能度脫諸眾生故，名無常、無樂、無我、無淨；若能度脫，則得名為常無常、無樂、無我、無淨；
若能度脫，則得名為常樂我淨。不能破壞一切邪見，名無常、無樂、無樂我淨。不能破壞一切邪見，名無常、無樂、無我、無淨；若能破壞，是則名為常樂我淨。不能我、無淨；
若能破壞，是則名為常樂我淨。不能永斷諸煩惱故，名無常、無樂、無我、無淨；若能永斷諸煩惱故，名無常、無樂、無我、無淨；
若能永斷，是則名為常樂我淨。善男子！是名肥味。永斷，是則名為常樂我淨。善男子！
是名肥味。「復次，善男子！如有寶藏，隱伏地中，不能潤益「復次，善男子！
如有寶藏，隱伏地中，不能潤益一切眾生，故名無常、無樂、無我、無淨；若出地一切眾生，故名無常、無樂、無我、無淨；若出地已，眾生受用，為大利益，是則名為常樂我淨。已，眾生受用，為大利益，是則名為常樂我淨。
菩薩摩訶薩，若未成就是三昧者，名無常、無樂、菩薩摩訶薩，若未成就是三昧者，名無常、無樂、無我、無淨；若成就已，則得名為常樂我淨。未無我、無淨；若成就已，則得名為常樂我淨。
未能度脫諸眾生故，名無常、無樂、無我、無淨；若能度脫諸眾生故，名無常、無樂、無我、無淨；若能度脫，則得名為常樂我淨。若不能壞一切邪能度脫，則得名為常樂我淨。
若不能壞一切邪見，名無常、無樂、無我、無淨；若能破壞，是則名見，名無常、無樂、無我、無淨；若能破壞，是則名為常樂我淨。不能永斷諸煩惱故，名無常、無為常樂我淨。
不能永斷諸煩惱故，名無常、無我、無樂、無淨；若能永斷，則得名為常樂我淨。我、無樂、無淨；若能永斷，則得名為常樂我淨。
善男子！是名寶藏。「復次，善男子！如蛇脫皮，善男子！是名寶藏。
「復次，善男子！如蛇脫皮，未脫皮時，名無常、無樂、無我、無淨；若脫皮已，未脫皮時，名無常、無樂、無我、無淨；
若脫皮已，則得名為常樂我淨。菩薩摩訶薩，未得成就是則得名為常樂我淨。菩薩摩訶薩，未得成就是三昧者，名無常、無樂、無我、無淨；若成就已，則三昧者，名無常、無樂、無我、無淨；
若成就已，則得名為常樂我淨。未能度脫一切眾生，名無得名為常樂我淨。未能度脫一切眾生，名無
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