等集眾德三昧經卷 3 · 大正藏 0987b

盡；無礙辯才亦不可盡；智慧所達亦不可盡。盡jìn；無wú礙ài辯biàn才cái亦yì不bù可kě盡jìn；

智zhì慧huì所suǒ達dá亦yì不bù可kě盡jìn。是為四。復有四事。何等四？勤精於法積眾德是shì為wéi四sì。

復fù有yǒu四sì事shì。何hé等děng四sì？

勤qín精jīng於wū法fǎ積jī眾zhòng德dé本而無厭極；當念勤行入聞無厭而說經典；本běn而ér無wú厭yàn極jí；當dāng念niàn勤qín行xíng入rù聞wén無wú厭yàn而ér說shuō經jīng典diǎn；

當念勤行勸助無邊眾善之德；觀諸佛土所當dāng念niàn勤qín行xíng勸quàn助zhù無wú邊biān眾zhòng善shàn之zhī德dé；觀guān諸zhū佛fó土tǔ所suǒ見莊嚴，以入己土而成清淨。是為四。」見jiàn莊zhuāng嚴yán，以yǐ入rù己jǐ土tǔ而ér成chéng清qīng淨jìng。

是shì為wéi四sì。」鉤鎖菩薩謂溥首：「譬如琉璃、明月、珠寶所著鉤gōu鎖suǒ菩pú薩sà謂wèi溥pǔ首shǒu：「譬pì如rú琉liú璃lí、明míng月yuè、珠zhū寶bǎo所suǒ著zhù器中，若在金器、銀器、水精器、車𤦲器，則以器qì中zhōng，若ruò在zài金jīn器qì、銀yín器qì、水shuǐ精jīng器qì、車jū𤦲器qì，則zé以yǐ琉璃、明月、珠寶器威德之故，不失自然。如琉liú璃lí、明míng月yuè、珠zhū寶bǎo器qì威wēi德dé之zhī故gù，不bù失shī自zì然rán。

如rú是，溥首！若有菩薩住是三昧，若在居家、若復是shì，溥pǔ首shǒu！若ruò有yǒu菩pú薩sà住zhù是shì三sān昧mèi，若ruò在zài居jū家jiā、若ruò復fù出家住在沙門，計於法界自然之行無二脫出chū家jiā住zhù在zài沙shā門mén，計jì於wū法fǎ界jiè自zì然rán之zhī行xíng無wú二èr脫tuō門。又，溥首！菩薩何行有所遵修不失三昧，門mén。

又yòu，溥pǔ首shǒu！菩pú薩sà何hé行xíng有yǒu所suǒ遵zūn修xiū不bù失shī三sān昧mèi，有所逮得德慧無盡？」溥首答曰：「鉤鎖！欲知菩有yǒu所suǒ逮dǎi得dé德dé慧huì無wú盡jìn？」

溥pǔ首shǒu答dá曰yuē：「鉤gōu鎖suǒ！欲yù知zhī菩pú薩當行四事。何謂四？不惜身壽命不求一切薩sà當dāng行xíng四sì事shì。

何hé謂wèi四sì？不bù惜xī身shēn壽shòu命mìng不bù求qiú一yī切qiè供養之利；行空、無想、無願不志聲聞、緣覺之供gòng養yǎng之zhī利lì；

行xíng空kōng、無wú想xiǎng、無wú願yuàn不bù志zhì聲shēng聞wén、緣yuán覺jué之zhī乘；欲得佛慧思惟其行，於諸通慧放捨所思乘chéng；欲yù得dé佛fó慧huì思sī惟wéi其qí行xíng，於wū諸zhū通tōng慧huì放fàng捨shě所suǒ思sī所想可應不應；一切眾生等入行度，我、人、壽所suǒ想xiǎng可kě應yīng不bù應yīng；

一yī切qiè眾zhòng生shēng等děng入rù行háng度dù，我wǒ、人rén、壽shòu命亦不可得。是為四。」鉤鎖又問溥首：「此三昧命mìng亦yì不bù可kě得dé。是shì為wéi四sì。」

鉤gōu鎖suǒ又yòu問wèn溥pǔ首shǒu：「此cǐ三sān昧mèi者然後歸趣何所？菩薩若取經卷著在身懷者zhě然rán後hòu歸guī趣qù何hé所suǒ？菩pú薩sà若ruò取qǔ經jīng卷juàn著zhù在zài身shēn懷huái若興忍辱，設使居家、若出家學因緣學行乎？」若ruò興xīng忍rěn辱rǔ，設shè使shǐ居jū家jiā、若ruò出chū家jiā學xué因yīn緣yuán學xué行xíng乎hū？」

溥首答鉤鎖曰：「後若有得此三昧者，假使有溥pǔ首shǒu答dá鉤gōu鎖suǒ曰yuē：「後hòu若ruò有yǒu得dé此cǐ三sān昧mèi者zhě，假jiǎ使shǐ有yǒu人逮聞其名，則非居家、出家因緣。所以者何？人rén逮dǎi聞wén其qí名míng，則zé非fēi居jū家jiā、出chū家jiā因yīn緣yuán。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

是故，鉤鎖！若有菩薩住三昧，則離二想，所在是shì故gù，鉤gōu鎖suǒ！若ruò有yǒu菩pú薩sà住zhù三sān昧mèi，則zé離lí二èr想xiǎng，所suǒ在zài遊行，其壽智慧不可盡極無所忘失。開化遊yóu行xíng，其qí壽shòu智zhì慧huì不bù可kě盡jìn極jí無wú所suǒ忘wàng失shī。

開kāi化huà眾生不以為厭，不自示現菩薩形類。又在所眾zhòng生shēng不bù以yǐ為wéi厭yàn，不bù自zì示shì現xiàn菩pú薩sà形xíng類lèi。又yòu在zài所suǒ奏一切無邊亦無因緣。譬如，鉤鎖！日月所遊奏zòu一yī切qiè無wú邊biān亦yì無wú因yīn緣yuán。

譬pì如rú，鉤gōu鎖suǒ！日rì月yuè所suǒ遊yóu一切無邊，菩薩如是觀無倚行。若在家地一yī切qiè無wú邊biān，菩pú薩sà如rú是shì觀guān無wú倚yǐ行xíng。

若ruò在zài家jiā地dì隨家依倚，亦不出家為出家行，亦復不著出隨suí家jiā依yī倚yǐ，亦yì不bù出chū家jiā為wéi出chū家jiā行xíng，亦yì復fù不bù著zhù出chū家之德，於斯二事亦無所慕。所以者何？菩薩家jiā之zhī德dé，於wū斯sī二èr事shì亦yì無wú所suǒ慕mù。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

菩pú薩sà所出悉無所著。譬如，鉤鎖！無所得者乃成正所suǒ出chū悉xī無wú所suǒ著zhù。譬pì如rú，鉤gōu鎖suǒ！

無wú所suǒ得dé者zhě乃nǎi成chéng正zhèng