等集眾德三昧經卷 3 · 大正藏 0984b

所行故也。不以起為起，不隨魔事之所教也，所suǒ行xíng故gù也yě。不bù以yǐ起qǐ為wéi起qǐ，不bù隨suí魔mó事shì之zhī所suǒ教jiào也yě，覺了魔行化眾生行，觀其所行不修彼行。覺jué了le魔mó行xíng化huà眾zhòng生shēng行xíng，觀guān其qí所suǒ行xíng不bù修xiū彼bǐ行xíng。

獨於魔眾而示現不行魔行。又當修學魔之獨dú於wū魔mó眾zhòng而ér示shì現xiàn不bù行xíng魔mó行xíng。又yòu當dāng修xiū學xué魔mó之zhī治化，雖在魔中而無魔事。」又問魔曰：「何謂一治zhì化huà，雖suī在zài魔mó中zhōng而ér無wú魔mó事shì。」

又yòu問wèn魔mó曰yuē：「何hé謂wèi一yī切聲聞、緣覺行為菩薩行？」答曰：「族姓子！假使切qiè聲shēng聞wén、緣yuán覺jué行xíng為wéi菩pú薩sà行xíng？」答dá曰yuē：「族zú姓xìng子zǐ！

假jiǎ使shǐ菩薩為諸聲聞、緣覺，講說經法具足所願，在菩pú薩sà為wéi諸zhū聲shēng聞wén、緣yuán覺jué，講jiǎng說shuō經jīng法fǎ具jù足zú所suǒ願yuàn，在zài於彼行遵崇長益精進之行，當求斯惠，不用於wū彼bǐ行xíng遵zūn崇chóng長cháng益yì精jīng進jìn之zhī行xíng，當dāng求qiú斯sī惠huì，不bù用yòng彼乘而取滅度也。復次，族姓子！一切諸行皆彼bǐ乘chéng而ér取qǔ滅miè度dù也yě。復fù次cì，族zú姓xìng子zǐ！

一yī切qiè諸zhū行xíng皆jiē自然行，為泊澹行。菩薩所當信樂行者，其行自zì然rán行xíng，為wéi泊bó澹dàn行xíng。菩pú薩sà所suǒ當dāng信xìn樂lè行xíng者zhě，其qí行xíng已過一切所行、如審諦行，一切諸行無所住，已yǐ過guò一yī切qiè所suǒ行xíng、如rú審shěn諦dì行xíng，一yī切qiè諸zhū行xíng無wú所suǒ住zhù，一切諸行悉無為行，亦無合會，無所起行、無一yī切qiè諸zhū行xíng悉xī無wú為wéi行xíng，亦yì無wú合hé會huì，無wú所suǒ起qǐ行xíng、無wú所住行，菩薩當崇如是之行。」魔王又問溥首：所suǒ住zhù行xíng，菩pú薩sà當dāng崇chóng如rú是shì之zhī行xíng。」

魔mó王wáng又yòu問wèn溥pǔ首shǒu：「仁可垂恩，重復說此諸所行乎？」溥首答曰：「辯「仁rén可kě垂chuí恩ēn，重zhòng復fù說shuō此cǐ諸zhū所suǒ行xíng乎hū？」溥pǔ首shǒu答dá曰yuē：「辯biàn才堪任皆度一切，所有境界為菩薩行。所以才cái堪kān任rèn皆jiē度dù一yī切qiè，所suǒ有yǒu境jìng界jiè為wéi菩pú薩sà行xíng。

所suǒ以yǐ者何？其彼行者，不與眼界而俱合也，不與色者zhě何hé？其qí彼bǐ行xíng者zhě，不bù與yǔ眼yǎn界jiè而ér俱jù合hé也yě，不bù與yǔ色sè界而合會也，不與耳、聲、鼻、香、舌、味、身、更意、法、意界jiè而ér合hé會huì也yě，不bù與yǔ耳ěr、聲shēng、鼻bí、香xiāng、舌shé、味wèi、身shēn、更gèng意yì、法fǎ、意yì界，而俱合也。以是故，魔當作斯觀，假使能度界jiè，而ér俱jù合hé也yě。

以yǐ是shì故gù，魔mó當dāng作zuò斯sī觀guān，假jiǎ使shǐ能néng度dù諸境界者，號曰正士。復次，天子！菩薩設能如諸zhū境jìng界jiè者zhě，號hào曰yuē正zhèng士shì。復fù次cì，天tiān子zǐ！

菩pú薩sà設shè能néng如rú是行者，不為欺惑諸佛世尊。如是行為菩薩是shì行xíng者zhě，不bù為wéi欺qī惑huò諸zhū佛fó世shì尊zūn。如rú是shì行xíng為wéi菩pú薩sà行，則應道行。」又問：「何謂，溥首！菩薩所行，而不行xíng，則zé應yīng道dào行heng。」

又yòu問wèn：「何hé謂wèi，溥pǔ首shǒu！菩pú薩sà所suǒ行xíng，而ér不bù欺惑諸佛世尊及一切法？」溥首菩薩答曰：「如欺qī惑huò諸zhū佛fó世shì尊zūn及jí一yī切qiè法fǎ？」

溥pǔ首shǒu菩pú薩sà答dá曰yuē：「如rú來所說誠諦，解諸法空一切悉無，逮最正覺。來lái所suǒ說shuō誠chéng諦dì，解jiě諸zhū法fǎ空kōng一yī切qiè悉xī無wú，逮dǎi最zuì正zhèng覺jué。假使菩薩依倚見身及諸佛法，并見泥洹，則假jiǎ使shǐ菩pú薩sà依yī倚yǐ見jiàn身shēn及jí諸zhū佛fó法fǎ，并bìng見jiàn泥ní洹huán，則zé為欺惑諸如來也。天子！欲知如來行者，於一為wéi欺qī惑huò諸zhū如rú來lái也yě。

天tiān子zǐ！欲yù知zhī如rú來lái行xíng者zhě，於wū一yī切法而無想著，乃逮正覺。假使菩薩於一切切qiè法fǎ而ér無wú想xiǎng著zhù，乃nǎi逮dǎi正zhèng覺jué。

假jiǎ使shǐ菩pú薩sà於wū一yī切qiè法，有所想求與想遊居，則為欺惑於如來也。法fǎ，有yǒu所suǒ想xiǎng求qiú與yǔ想xiǎng遊yóu居jū，則zé為wéi欺qī惑huò於wū如rú來lái也yě。天子！如來審實誠諦，無所從出，亦無所生、亦天tiān子zǐ！

如rú來lái審shěn實shí誠chéng諦dì，無wú所suǒ從cóng出chū，亦yì無wú所suǒ生shēng、亦yì無所起，亦無所有、亦無所倚，亦無有相、來無無wú所suǒ起qǐ，亦yì無wú所suǒ有yǒu、亦yì無wú所suǒ倚yǐ，亦yì無wú有yǒu相xiāng、來lái無wú所來、亦無所住，本性清淨、本性明達、本淨滅所suǒ來lái、亦yì無wú所suǒ住zhù，本běn性xìng清qīng淨jìng、本běn性xìng明míng達dá、本běn淨jìng滅miè