等集眾德三昧經

卷目录 · 3 卷卷 2 · 大正藏 0983a

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謂平等。是所言者亦無所說，行無所生，亦無有見、亦無越度，平等寂然，斯謂等觀，以能入于平等故也。」

又復重問：「何故名曰平等入寂然乎？」答曰：「等於吾我、亦等非我，一切諸法亦無形像亦無毀呰，是謂平等入于寂然。」

於是鉤鎖菩薩白佛言：「唯然，世尊！至未曾有正入寂然，所由相者本淨滅度，菩薩皆知如是諸法。

若復聞者乃能信解，有所遊居亦不中半而取滅度。」佛告鉤鎖：「以故菩薩善權方便而以為樂，以權方便修具足行，發一切心歸於遊處四法。

何等四？行大慈；

無極哀；為諸通慧；

不斷佛教；是為四。

假使能奉宣修此法，則入寂然所趣之相，一切本淨悉為滅度，以至寂寞諸法之行，這聞此已則便信樂，所可遊居亦不中半而取滅度。是故分別諸法之原，彼則寂寞亦無澹泊、亦不墮落。

所以者何？不欲棄捨一切眾生。」

離垢威菩薩白佛言：「何所菩薩純淑，如佛所言不墮寂滅？」世尊告曰：「族姓子！

假使菩薩無有諸見亦無想念，是為純淑。於諸聲聞一切眾生，不修平等離佛法教，亦不勸樂大乘之行；

疑諸通慧離於無願，亦不滅度入於寂滅，則於其中證菩薩心，志在聲聞、緣覺而入滅度。又族姓子！

菩薩若能入於寂然相者，皆能分別一切諸法，有所興發悉為一切。順佛法眾，遵修大乘，為諸通慧之所興居，愍傷一切群萌之類，普見一切與志願俱，未曾斷絕他人所僥。

以是之故，族姓子！當作斯觀，計於菩薩而皆純淑遊於寂然。」

離垢威白佛言：「未曾有。世尊！

菩薩所

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研究边界

书目关系边界：Sarvapuṇyasamuccayasamādhi／集一切福德三昧汉译组：DILA 经录为 T0381、T0382 登记共同梵名并互列。

等集眾德三昧經卷 2 · 大正藏 0983a