等集眾德三昧經

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所當行者而復忘失眾德之本；無堅固意在於道心；

攝取不善尋時則離於道行心。爾時尋離此五法行。」

佛言：「鉤鎖！欲知是時所名善財大勢貴姓梵志子乎？

豈是異人？勿作斯觀。

所以者何？則今離垢威菩薩是也！

於彼世時心懷自大，尋則忘失所修道意，久復將護宿命德本諸通慧心；又有餘福，不復誹謗於諸通慧，故為力士而有大勢。

承佛聖旨不為眾惡，聞佛音聲便自發來，自以己力欲比如來。又聞世尊說菩薩力，尋即棄捐貢高慢恣，往古所殖眾善之本，則現目前便逮法忍，威神通慧無所想念。」

爾時力士鉤鎖菩薩謂離垢威：「唯，族姓子！興發何法逮得法忍？」

離垢威答曰：「發起一切凡夫之法。」又問：「云何而發？」

答曰：「所發起者，至後究竟永無所有，亦非不異。其所發起，常不復令有所依倚，亦無所證。」

鉤鎖又問：「族姓子！凡夫之法及與佛法，有何差別？

寧有若干乎？」即便答曰：「假號而名，因有若干，其誼無異。」

又問：「唯，族姓子！其凡夫法，以何解誼？」

答曰：「無常亦無想念，無顛倒誼。」又問：「族姓子！

所謂誼者，何所歸趣？」答曰：「鉤鎖！

其達誼者，亦不蠲除凡夫之法，亦不獲於佛道法。」又問：「族姓子！

何謂法誼？」答曰：「無有二誼，為諸法誼。」

又問：「不曰：『其正見者，有二因緣，從他聞、若思惟，厥行猶具。』」鉤鎖又問：「如來不說但歸要誼之故，誼則成要，因此何緣要得誼乎，不取美辭？」

答曰：「教不但取要誼，終不毀壞，為菩薩美辭乎？則無有失，自損毀也。

假使有得美辭誼

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研究边界

书目关系边界：Sarvapuṇyasamuccayasamādhi／集一切福德三昧汉译组：DILA 经录为 T0381、T0382 登记共同梵名并互列。

等集眾德三昧經卷 2 · 大正藏 0982a