等集眾德三昧經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0978c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1370 稳定行段
- 责任者
- 西晉 · 竺法護譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读等集眾德三昧經大正藏 T12, no. 381西晉 · 竺法護譯
- 汉文完整原文 · 行段试行集一切福德三昧經大正藏 T12, no. 382姚秦 · 鳩摩羅什譯
卷目录 · 3 卷卷 2 · 大正藏 0978c
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我的选文法,以能導護正法典者,則能普獲將養一切所行德本。以是之故,假使有人欲求佛道,若欲逮成最正覺者,欲得竪立於法柱者,當學博聞。
譬如,族姓子!須彌山王,為天大柱若天上柱,則為巍巍多所覆蓋,所在嚴飾於忉利天。」
佛言:「如是菩薩大士博覽廣聞則為慧柱,所可遊居天上、世間光色巍巍。設,族姓子!
若有菩薩志願佛道我當成佛,則當曉了權便博聞常修精進,一切眾生在於邪智,則為然設智慧燈明。假使菩薩入博聞時精勤求慧,則為具足眾生之智所作已辦。
爾時諸天則為其人舉聲諮歎歡喜,善心生焉:『今此正士如是誼像,博聞之力逮十種力,致最正覺諸根明達,如是利誼為菩薩行。執智慧刀割截一切塵勞之欲,若有菩薩如是像誼,堪任明慧所說經法,則能蠲除眾生塵勞危厄。
若有菩薩如是像誼,便能說法滅除愛欲,如是菩薩則能歸趣往古世尊所可遊居,如是誼像則能降伏魔及官屬,如是堪任以十二事法輪為轉。』如,族姓子!
菩薩大士精勤博聞立於聖達,應時即普三千大千世界所有眾魔,皆為憂愁悒慼難可:『今此菩薩不從我教違吾本心,皆見棄捐不得自由。』所以者何?
族姓子!從聞獲智,智於塵勞為最尊,其無塵欲魔不得便,以是之故當作斯觀。
假使菩薩開入博聞分別經典好樂於法,從是已往所可教授,降制眾魔、塵欲魔、陰蓋魔、起滅魔、天魔、官屬,是為四魔自然為伏。「又族姓子!
猶如往古諸菩薩者,所入博聞分別法誼好
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T12, no. 381
- 藏经版页
- 0978c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Sarvapuṇyasamuccayasamādhi/集一切福德三昧汉译组:DILA 经录为 T0381、T0382 登记共同梵名并互列。