是人徒自疲勞都無有實。」佛言：「大王！如是，如是人徒自疲勞都無有實。」佛言：「大王！
如是，如是！愚夫異生見美食已，心生愛著起於貪行，是！愚夫異生見美食已，心生愛著起於貪行，身三、語四、意三種業，最初造作剎那滅謝。是身三、語四、意三種業，最初造作剎那滅謝。
是業滅已，不依東方南西北方四維上下中間業滅已，不依東方南西北方四維上下中間而住，最後邊際命根滅時，自分業報皆悉現而住，最後邊際命根滅時，自分業報皆悉現前，猶如夢覺念夢中事。大王！識為其主，業為前，猶如夢覺念夢中事。大王！
識為其主，業為攀緣，二種相因，初識生起，或趣地獄，或墮傍攀緣，二種相因，初識生起，或趣地獄，或墮傍生、琰摩羅界及阿脩羅，若人若天。初識生已，生、琰摩羅界及阿脩羅，若人若天。初識生已，各受其報，同分心品相續隨轉，最後識滅名各受其報，同分心品相續隨轉，最後識滅名為死蘊，最初識起名為生蘊。大王！無有少法為死蘊，最初識起名為生蘊。
大王！無有少法從於此世得至他世。所以者何？性生滅故。大從於此世得至他世。
所以者何？性生滅故。
大王！身識生時，無所從來，滅無所去；彼業生時，王！身識生時，無所從來，滅無所去；
彼業生時，無所從來，滅無所去；初識生時，無所從來，滅無所從來，滅無所去；初識生時，無所從來，滅無所去。何以故？自性離故。如是了知身識身無所去。
何以故？自性離故。
如是了知身識身識空，自業自業空，初識初識空，若滅滅空，若識空，自業自業空，初識初識空，若滅滅空，若生生空。了知業轉無有作者，亦無受者，但唯生生空。了知業轉無有作者，亦無受者，但唯名相分別顯示。名相分別顯示。
「大王！如人夢中為饑所逼，得其苦瓠并拘賒「大王！如人夢中為饑所逼，得其苦瓠并拘賒怛計子、畢租摩哩捺子，而便食之，心生恚恨。怛計子、畢租摩哩捺子，而便食之，心生恚恨。
於意云何？是人覺已，憶其夢中食苦瓠等，為於意云何？是人覺已，憶其夢中食苦瓠等，為實有不？」王曰：「不也。」佛言：「大王！是人所夢執以實有不？」
王曰：「不也。」佛言：「大王！
是人所夢執以為實，是智者不？」王曰：「不也！世尊！何以故？夢為實，是智者不？」王曰：「不也！
世尊！何以故？
夢中畢竟無苦瓠等，況復食耶？當知是人徒自中畢竟無苦瓠等，況復食耶？當知是人徒自疲勞都無有實。」佛言：「大王！如是，如是！愚夫異疲勞都無有實。」
佛言：「大王！如是，如是！
愚夫異生夢為饑逼，噉其苦味，心生恚惱，造是業行，生夢為饑逼，噉其苦味，心生恚惱，造是業行，身三、語四、意三種行，造彼業已即便滅謝。是身三、語四、意三種行，造彼業已即便滅謝。是業滅已，不依東方南西北方四維上下中間而業滅已，不依東方南西北方四維上下中間而住，最後邊際命根滅時，自分業報皆悉現前，住，最後邊際命根滅時，自分業報皆悉現前，猶如夢覺念夢中事。大王！識為其主，業為攀猶如夢覺念夢中事。
大王！識為其主，業為攀
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