無所從來，滅無所去；彼業生時無所從來，滅無所從來，滅無所去；彼業生時無所從來，滅無所去；初識生時無所從來，滅無所去。何以無所去；
初識生時無所從來，滅無所去。何以故？自性離故。如是了知身識身識空，自業自故？
自性離故。如是了知身識身識空，自業自業空，初識初識空，若滅滅空，若生生空。了知業空，初識初識空，若滅滅空，若生生空。
了知業轉無有作者，亦無受者，但唯名相分別顯業轉無有作者，亦無受者，但唯名相分別顯示。示。「大王！當知諸根如幻境界如夢，一切諸法皆「大王！
當知諸根如幻境界如夢，一切諸法皆悉空寂，此名空解脫門；空無空相，名無相解悉空寂，此名空解脫門；空無空相，名無相解脫門；若無有相，則無願求，名無願解脫門。如脫門；
若無有相，則無願求，名無願解脫門。如是三法與空共行，涅盤先道決定，如法界周是三法與空共行，涅盤先道決定，如法界周遍虛空際，於此譬喻當如是知。遍虛空際，於此譬喻當如是知。
「大王！譬如有人於睡夢中，以旃檀香或多摩「大王！譬如有人於睡夢中，以旃檀香或多摩羅葉香及餘香等而以塗身。於意云何？是人羅葉香及餘香等而以塗身。
於意云何？是人覺已，憶念夢中所塗之香，是實有不？」王曰：「不覺已，憶念夢中所塗之香，是實有不？」
王曰：「不也！」佛言：「大王！是人所夢執以為實，為智者不？」也！」佛言：「大王！
是人所夢執以為實，為智者不？」王曰：「不也！世尊！何以故？夢中畢竟無有諸香，王曰：「不也！
世尊！何以故？
夢中畢竟無有諸香，何況復有以塗身耶？當知是人徒自疲勞都何況復有以塗身耶？當知是人徒自疲勞都無有實。」佛言：「大王！如是，如是！愚夫異生初無有實。」
佛言：「大王！如是，如是！
愚夫異生初聞妙香便生愛樂，心起染著，造如是業，身三、聞妙香便生愛樂，心起染著，造如是業，身三、語四、意三種業，造彼業已，即便滅謝。是業滅語四、意三種業，造彼業已，即便滅謝。是業滅已，不依四方四維上下中間而住，乃至最後已，不依四方四維上下中間而住，乃至最後識滅，自業現前，猶如夢覺念夢中事。大王！識識滅，自業現前，猶如夢覺念夢中事。
大王！識為其主，業為攀緣，二種相因，初識生起，或趣為其主，業為攀緣，二種相因，初識生起，或趣地獄，或墮傍生、琰摩羅界及阿脩羅，若人若地獄，或墮傍生、琰摩羅界及阿脩羅，若人若天。初識生已，各受其報，同分心品相續隨轉，天。
初識生已，各受其報，同分心品相續隨轉，最後識滅名為死蘊，最初識起名為生蘊。大最後識滅名為死蘊，最初識起名為生蘊。大王！無有少法從於此世得至他世。所以者何？王！
無有少法從於此世得至他世。所以者何？
性生滅故。大王！身識生時無所從來，滅無所性生滅故。大王！
身識生時無所從來，滅無所去；彼業生時，無所從來，滅無所去；初識生時，去；彼業生時，無所從來，滅無所去；
初識生時，
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