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父子合集經
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- 0966c
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- 宋 · 日稱等譯
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- 汉文
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卷目录 · 20 卷卷 16 · 大正藏 0966c
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我的选文後邊際命根滅時，自分業報皆悉現前，猶如夢覺念夢中事。大王！
識為其主，業為攀緣，二種相因，初識生起，或趣地獄，或墮傍生、琰摩羅界及阿脩羅，若人若天。初識生已各受其報，同分心品相續隨轉，最後識滅名為死蘊，最初識起名為生蘊。
大王！無有少法從於此世得至他世。
所以者何？性生滅故。
大王！身識生時無所從來，滅無所去；
彼業生時，無所從來，滅無所去；初識生時無所從來，滅無所去。
何以故？自性離故。
如是了知身識身識空，自業自業空，初識初識空，若滅滅空，若生生空。了知業轉無有作者，亦無受者，但唯名相分別顯示。
「大王！當知諸根如幻境界如夢，一切諸法皆悉空寂，此名空解脫門；
空無空相，名無相解脫門；若無有相即無願求，名無願解脫門。
如是三法與空共行，涅盤先道，當如是學。」
父子合集經卷第十六
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T11, no. 320
- 藏经版页
- 0966c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会；84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系，不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。