意所伺察，謂眼見色已，若生適悅，若生憂惱，意所伺察，謂眼見色已，若生適悅，若生憂惱，若住於捨；如是六根各各緣彼適悅等三，是若住於捨；如是六根各各緣彼適悅等三，是名十八意所伺察。大王！云何為內地界？謂於名十八意所伺察。
大王！云何為內地界？
謂於內身所生硬澁，髮毛爪齒，皮肉筋骨。若內地內身所生硬澁，髮毛爪齒，皮肉筋骨。若內地界不生，亦無有滅，則無集行。大王！若時女人，界不生，亦無有滅，則無集行。
大王！若時女人，而於內心如所思惟彼補嚕沙，彼補嚕沙亦而於內心如所思惟彼補嚕沙，彼補嚕沙亦生愛樂，由二和合羯邏藍生。又復思惟相生愛樂，由二和合羯邏藍生。
又復思惟相似和合，而得生者，無有是處；若二女人，無似和合，而得生者，無有是處；若二女人，無有是處；二補嚕沙，亦無是處；若彼彼思惟有是處；
二補嚕沙，亦無是處；若彼彼思惟而得生者，亦無是處。自體無實，非相應故。云而得生者，亦無是處。
自體無實，非相應故。云何說此為堅硬性？大王！此堅硬性相似而何說此為堅硬性？
大王！此堅硬性相似而立，畢竟此身潰爛散滅，唯塚壙中是所歸趣。立，畢竟此身潰爛散滅，唯塚壙中是所歸趣。
彼堅硬性從何所來？亦非四方上下而去。大彼堅硬性從何所來？亦非四方上下而去。
大王！此內地界，應如是知。王！此內地界，應如是知。
「大王！云何外地界堅硬性者，如彼世間初建，「大王！云何外地界堅硬性者，如彼世間初建，梵王所居宮殿大寶所成；復生他化自在諸梵王所居宮殿大寶所成；
復生他化自在諸天，所居宮殿皆七寶成。大王！若無地界，彼堅天，所居宮殿皆七寶成。大王！
若無地界，彼堅硬性從何所生？復成大地，厚八萬四千踰繕硬性從何所生？復成大地，厚八萬四千踰繕那，縱廣六萬踰繕那；復生輪圍、大輪圍山，堅那，縱廣六萬踰繕那；
復生輪圍、大輪圍山，堅固安住同一金剛；復生蘇彌盧山、庾健陀山、固安住同一金剛；復生蘇彌盧山、庾健陀山、𩕳泯陀山、伊舍陀山，乃至黑山。如是三千大𩕳泯陀山、伊舍陀山，乃至黑山。
如是三千大千世界，次第成已，堅固安住。若無地界，彼堅千世界，次第成已，堅固安住。若無地界，彼堅硬性從何所來？大王！又此地界欲壞滅時，或硬性從何所來？
大王！又此地界欲壞滅時，或為火焚，或為水漂，或為風吹，譬然酥油，其焰為火焚，或為水漂，或為風吹，譬然酥油，其焰熾盛，乃至灰燼，不復可見。若為水漂，猶如以熾盛，乃至灰燼，不復可見。
若為水漂，猶如以鹽投於水中，須臾消散。若為毘嵐猛風所吹，鹽投於水中，須臾消散。若為毘嵐猛風所吹，彼時三千大千世界悉皆散壞，淨盡無餘。大彼時三千大千世界悉皆散壞，淨盡無餘。
大王！此外地界生時本空，滅時亦空，自性空故，王！此外地界生時本空，滅時亦空，自性空故，無有男相，亦無女相；但唯言說之所顯示。如無有男相，亦無女相；
但唯言說之所顯示。如
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